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--  『三言两拍』  (http://www.ygrclub.com/bbs/list.asp?boardid=8)
----  读“（灯下三辩米老排因突发事宜不能到场，改由飞小猪答辩。）作者：飞小猪00 ”  (http://www.ygrclub.com/dispbbs.asp?boardid=8&rootid=30732&id=30732)

--  作者：在人群中
--  发布时间：2002-6-24 22:48:06

--  读“（灯下三辩米老排因突发事宜不能到场，改由飞小猪答辩。）作者：飞小猪00 ”
读“（灯下三辩米老排因突发事宜不能到场，改由飞小猪答辩。）作者：飞小猪00 ”
1.
首先文章提出了“网络文学与传统文学的本质都是“文学”，“文学”本身是统一的。所以网络文学与传统文学的区别并不在“文学”上，而是网络代替传统，而他们的核心“文学”是不变的。”观点，这也是文章立论的基石。
——“网络文学”这个名词由来我们似乎已无法考证，这个词是我们时代的集体创作大家应该都能接受，呵呵。那么，他的本质特征是什么呢？这个问题似乎连经常把它挂在嘴边的人也很少严肃的思考和严谨的归纳，这篇文章的作者也是这样，他也是先念的告诉我们说“网络文学”的本质就是文学，似乎只要一个词组中包含有文学这个双音节词语，这个词组所代表的范畴，起本质就是文学了（华西医科大学的学子们在他们的厕所里涂污，也这些东东叫做他们的“厕所文学”，它的本质也是文学吗？）“网络文学”与“传统文学”的区别，不是在载体上，由于网络的自由、平等、快捷，网络文学从一开始就表示出与传统文学不同的特征，带着一种天生的娱乐性和自娱性，在线写作、即性写作、随意性等等使其与严肃文学的责任感与义务感、使命感去分开来。这里我们应该可以明确的看出，我讨论的代替，既不是网络代替文学，也不是飞小猪同学先念的告诉我们的是网络代替传统，而是“网络文学”的特点代替“传统文学”的特点，即在线写作、即性写作、随意性、娱乐性和自娱性等等代替责任感与义务感、使命感和严肃的编审过程。弄清这个代替意味着什么，是我得出正确结论的必要前提。“网络文学”的特点代替“传统文学”的特点，即在线写作、即性写作、随意性、娱乐性和自娱性等等代替责任感与义务感、使命感和严肃的编审过程的必然结果是什么呢？答案很简单，文学将不在具有我们今天理解的那些本质的东西，文学将不复存在，这可能吗？

[此贴子已经被作者于2002-6-23 23:16:02编辑过][/align]

[align=right][此贴子已经被作者于2002-6-24 22:48:06编辑过]

--  作者：来去如风
--  发布时间：2002-6-23 23:51:26

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“飞小猪同学先念”这个先念是什么东东啊？不懂。

--  作者：在人群中
--  发布时间：2002-6-25 22:15:09

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:)

[此贴子已经被作者于2002-6-25 22:15:08编辑过]

--  作者：在人群中
--  发布时间：2002-6-24 22:43:51

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读“（灯下三辩米老排因突发事宜不能到场，改由飞小猪答辩。）作者：飞小猪00 ”

2. 飞小猪同学在以上述先念的观点为基石，简单地的出“网络文学一定会代替传统文学，网络文学一定会淘汰传统文学”后进一不说“网络文学打破文字宗教，时代的进步：网络文学将消解传统文学的话语权力”
——一语道出了一个网络文学青年的“雄心壮志”与“热情”——争夺话语权力！首先是向“传统文学”争夺话语权力——“网络文学将取代传统文学”这一论点的潜台词。是的，话语权利的垄断正向一种话语权力的多极化发展，这是时代的进步，同样，主观地梦想桌制造出新的话语垄断，而彻底剥夺“传统文学”的话语权力的“网络文学”，真如飞小猪同学说的能“为所有文学梦的人提供了实现梦想的机会”，恐怕权力还未到手，内部的你争我夺就已经如火如涂了，呵呵。你骂我我骂你谁在乎谁，你有权我有权要什么裁判？我想提醒非小猪同学的是，文学的发展与进步的内在催动与外在催动是广义的社会生活（社会存在），绝不是单纯的某个载体的出现，或者话语权力的归属。网络的出现是时代的进步，但网络的出现就是文学的进步吗？

--  作者：在人群中
--  发布时间：2002-6-24 22:45:16

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读“（灯下三辩米老排因突发事宜不能到场，改由飞小猪答辩。）作者：飞小猪00 ”

3. 飞小猪同学在“二、 “神圣的文学殿堂”的幻灭，和假道学的幻灭”中，对文学的“庄严的神圣性”、“文以载道”、“人文关怀”等本质的全盘否定、“假道学”的一概认定，以及把“文学写作完全是个人的事。一个写者想写什么，他（她）打算怎么写，他（她）进行不进行人文关怀，完全是他（她）个人自己的事情”论述成只有这样“成为它本来就是的东西”显然已带上了情绪化的“个人意见”的特点，而有失文学评论的客观分析、全面分析的方法和态度。小猪同学个人要这样看问题当然是他的自由，但中国知识分子真的就没一个“道貌岸然”的“正人君子”了吗？没一个“道貌岸然”的“正人君子”的中国知识分子一上网就“必将”成为真正的他们“本来的样子了”吗？
飞小猪同学在论述网络文学的特征是把“BBS上的牢骚文字”排斥在“网络文学”之外，一有失客观态度，客观存在的网络文学是什么样我们不应该全面的看待吗？在论述中应该首先尊重客观事实，因为客观事实是最有力的论据。
“大家都不止一天在BBS上混了，都知道那是怎么回事”在BBS上混了不止一天的小猪同学的这个“混”字已不仅仅是对文学的神圣性的“致命的一击”，这一拳应该更重的打在了网络文学自己身上！文学能因为一个“混”字而成为它“本来就是的东西”吗？
文学的本质是多元的，多层次的。有严肃的文学，也有通俗的文学，有讲道理的文学，有抒发个人感情的文学，还有客观反映社会生活的文学……作者可以把自己当成自己，也可以把自己当成生活的“书记员”……小猪同学为论证“网络文学”将取代“传统文学”而以个人对待文学的态度取代文学的本质显然是有失偏颇啦。