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--  作者：一蓑烟雨
--  发布时间：2002-6-8 18:22:36

--  理性人生

　　　　　　　　　　　　　理性人生

　　“听T说，你是个很理性的人”，昨天，一位我很尊敬的新朋友这样对我说。我心里格登一下。朋友是褒扬的意思，这却更让我感到不安。于是赶紧“理性”反省了一番，结果是：还好，我还不算是理性的。

　　一个理性的人，应是个很了不起的人。不为物喜，不以己悲，那是多么阔大的心怀。我做不到。我宁愿做到的是，想笑就笑，想哭就哭，想爱就爱，想恨就恨，不用考虑它们的前因后果；任意地胡闹，任意地疯狂，任意地去做个大男人或小女孩，不用担心世俗和法规的框子。天地间，除了忘乎所以，还有什么能算是快乐、自在的人生？

　　一个理性的人，必须已经走出了“问世上情为何物”的仿惶，他必须具备识破“情”字的火眼金睛。洞察一切，置情于身外，我能做到吗？我不能。我更不是真金，连假的都不是，请别用火烧我。

　　做一个理性的人，是个很不容易的人。或许，英雄是理性的。但是，闻说无情未必真豪杰。而我则更是认为，无泪未必真豪杰。所以，用我的理性妄度英雄之腹，他们未必是理性的。我不是英雄，更不敢奢谈理性。

　　世上有许多真正经历过大风浪、大挫折、大悲伤的人，他们是有大财富的人，我不是。而一个理性的人，必须是富有的。所以我不是个理性的人。

　　也许，高僧是理性的。可是，理性真的就等于“原来无一物，何处染尘埃”吗？我对佛的认识就限于此。而教科书书上学来的唯物论和数理逻辑，让我怀疑佛的合法性。如果真的无一物，何处来尘埃？而面壁几十年，到头来也一样“昏惨惨、黄泉路近”。心静如水又如何？再说，祈求升仙的心可以算是安宁的心吗？客气一点，说那是驿动的心并不为过。而我，不信佛，也缺悟性，所以连那份小小的驿动之心也是无缘的。

　　也许，孩子们才是理性的。在他们的世界里，情就是理，理就是情，天大的损失一颗巧克力就能弥补。只是当我们知道这个道理的时候，当年的那个孩子就已经长大了。

　　我的心里有爱、有恨，它们都不是理性的。我夸耀自己的家乡，寻求同道的朋友，其实谁的家乡不好？“同道”、“朋友”又有理性的定义吗？不仅如此，我还向往深厚的友情，而人常说君子之交该是淡于水的。是了，我一定是个感性的人。为了这份感性，我寻求理性的智慧。我从中学习小心翼翼的做人，学习善待、淡待亲朋好友，希望以此博得个地久天长。

　　理性是一盏微弱的灯，感性是脚下不平的路。那盏灯，虽然努力，却永远照不明前方的陷井暗坑。然而，我还是喜欢这份感性。在风风雨雨里，我赤足走在它的路上，爱而无怨。

2002/06/08

[此贴子已经被作者于2002-6-8 18:22:36编辑过]

--  作者：雨夜昙花
--  发布时间：2002-6-10 8:56:25

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雨兄的文章越来越好看了。

理性的人是这样的？呵呵，还好还好，我不是。

--  作者：灰姑娘
--  发布时间：2002-6-10 16:08:11

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我好象也挺理性的,我也是个理性的人

--  作者：布衣
--  发布时间：2002-6-10 17:01:53

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怎么说呢，很难分的。
有些人，思维是理性的，行为却是感性的
而有些人不一样了，他没有想那么多，但做起事来，却令人感到非常的到位，很理性。
事实上是，我们每个人都受理性与感性的支配
而且，在对待具体的一些事情的时候，理性与感性的比重会随时变化的。
这要看，你把感情的砝砝放在一个什么样的平台上。呵呵

--  作者：凭心而论
--  发布时间：2002-6-10 22:56:35

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理性？！

如果说你在网络中chat的时候，很理性的话，

那么，我觉得那是对陌生人的设防~

在恋爱中，很理性的话，

那么，我觉得那会象一场艰难的谈判~~

如昙花所说，我也觉得她不是个理性的人。。她好象是个“性情中人”活活！~~

--  作者：一蓑烟雨
--  发布时间：2002-6-11 13:10:02

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昙花：呵呵，理性的人什么样我也不知道，瞎琢磨呢。这篇写得比较顺，不那么沉沉的。可惜这样的状态不多。：(

布衣：是的，有些人思考时很周全，做起来却让感性占了主导。又有些人，从感性出发，实际结果却让人感到很理性。这第二类人活得真自在。

只要不在“此山中”，理性也许不难。但是很难知道什么时候进了“山”。而一旦进去了，就会很理性地把“理性”抛到九霄云外。

凭心：“在恋爱中，很理性的话，那么，我觉得那会象一场艰难的谈判”，有理有理。所以，恋爱只有在年青时代才热烈、才有浓浓的芬芳。那“十四万字的『爱情』”中的主角，若各减去10岁，也许结局就会是“无悔无怨”、“只求曾经拥有，何必天长地久”，整个过程会象雨后的彩虹那样在心里轻轻地一划而过。理性，能助人，也能碍人。：(

--  作者：poppy
--  发布时间：2002-6-11 14:11:07

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在不安定的社会情绪下，人们更加理性，比如印巴核战争就是理性的产物。

--  作者：poppy
--  发布时间：2002-6-11 14:13:28

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在不安定的社会情绪下，人们更加理性，比如印巴核战争就是理性的产物。

--  作者：仙幽孤狐
--  发布时间：2002-6-11 23:58:09

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理性?感性?

无所谓了,人生就是一场戏,而我们都在扮演着不同的角色!

何必有什么牵挂?

我想说,做好自己最真!

--  作者：风过无痕
--  发布时间：2002-6-13 19:23:03

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在《读者》上看到一个笑话，大意如此：有人问一高僧，佛家的智慧是什么？高僧答曰：困了睡觉，饿了吃饭。

想得太深入，会觉得世界的寒冷！

--  作者：相忘于江湖
--  发布时间：2002-6-13 23:38:44

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风过：你说的那个故事我恰好知道。应该是《五灯会元》里的一段对话。如下：
大珠慧海禅师越州大珠慧海禅师，建州朱氏子……源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口……

以上见《五灯会元》卷第三

大道至简。
那位高僧说的话并不可笑，那应是“看山仍然是山”的境界。

烟雨：理性、感性，都是人性。就如人的两只手一般，不是一只手就可以代替。呵呵，问你一个问题，你抱住你爱的人的时候，是左手抱腰，还是右手抱腰？
如果能泯消理性和感性的界线，那就是儒家所说的“中庸”了吧？“无可无不可，有为有无为”的大宗师，大概也不外如是？
哈哈，都说些自己也不懂的东西，一笑。

--  作者：一蓑烟雨
--  发布时间：2002-6-14 16:39:03

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江湖：经你一问，现在用哪只手抱都觉得不对劲了，光在那里想你的问题了。：)
我觉得，禅师其实和一切人的差别只在：人有万念，禅师只一念。这里面虽然有“看山仍然是山”的质的不同，但我总觉得仍然只是五十步、一百步之分，仍然离不了一个“念”字。你的见识广，希望多多传授、指点。比如那“何处染尘埃”，我就觉得“何处来尘埃”才彻底(也更难理愈：)。呵呵，玩逻辑游戏呢。不知禅师们如何解。
“理性、感性，都是人性”，说得对。

--  作者：相忘于江湖
--  发布时间：2002-6-14 22:33:09

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惭愧。见识广是万万不敢当的，大家都有这个兴趣，互相探讨、交流，就是一件令人欢喜的事情。

据书上说，万念归一念，很不容易。一念也做无，那就更加不容易了，犹如九十九步，看似差了一步，其实差上一半。
万法归一，一归于无。是个什么滋味呢？大概这辈子也不知道的了。不能见心明性，就是能给心灵保留一角清静也好吧。

应该是“何处惹尘埃”。六祖这句是破神秀大师的“勿使惹尘埃”，如果从立论的方面来说，个人看法，来字应该比惹字的修为更进一层。怎么说呢？惹是主动，来是被动。惹是自性不定，自招邪魔，来是心性初定，外道侵扰。
话也说回来，六祖说这个偈的时候，还没有得到五祖的心法，并没有真正的开悟。六祖得来禅宗的衣钵后，到深山里修行了十多年，才真正大彻悟，出山弘扬佛法呢。
禅家问答很象逻辑游戏，文字游戏。但与游戏有本质的区别。这些公案，在《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》里都是呢，呵呵，很精彩！

--  作者：一蓑烟雨
--  发布时间：2002-6-16 17:30:30

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江湖：“一归于无”，大概连佛也做不到得。虽然他们没有死，但也总为着普渡众生烦着，这西方极乐世界，似乎并不极乐。：) 所以，何必求“极乐”？
至于“何处来尘埃”，我的问题是：既然万物皆空(无)，“尘埃”也是空，所以根本不须为“尘埃”烦神。也就没什么主动、被动之扰了。呵呵。
不知《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》是什么，更没读过。那“六祖。。。才真正大彻悟”悟出的是什么？

--  作者：相忘于江湖
--  发布时间：2002-6-17 13:43:26

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呵呵，我不是六祖，自然不知道。

《五灯会元》、《景德传灯录》、《无门关》这三本书有许多有趣的禅宗公案。下次我把下载地址放上来。

空空不是无，无是真真空。
说到这些就得头疼，呵呵。佛经我也看不懂，所以很喜欢看那些简短有趣的公案。
什么时候转一些上来，开一个“说说而已”的讨论会，好不？

--  作者：一蓑烟雨
--  发布时间：2002-6-17 15:56:45

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“空空不是无，无是真真空”，有理。但是好象怎么讲都难自圆其说。
好的。那就由你带头，一起头疼一回吧。