--  作者：余地 --  发布时间：2002-6-3 18:16:42 --  君子好逑 君子好逑 ——谨以此文献给夏兮 一 水，是一段蜿蜒于内心的焦渴。 撑篙而渡，我只是一介泛舟河上的渔夫，在流水之中上下溯洄。终日，我以水洗面，又以水止渴，所以千万年之后，有人来到岸边，看着水中的一枝芦苇，忽然提及我的名字，于是说，那是一个与水为伴的人。 我把名字写在了水上，因为我的祖先已经在往昔的岁月里面为我作出了逐水草而居的预言。于是一叶孤舟成了我一生的栖所，从此我便注定了飘泊。 心，无缆也无锚，于是我把他放逐于河上，烟水茫茫之间。舟子在流水之中上下浮沉，心也随之而左右颠簸，然而随波逐流已经成为我不可更改的宿命，我终究只能背负着前世的烙印来践约今生的轮回。 网，在阳光下面展开如一双拥抱的手臂。它仿佛要抓住那些须臾即逝的流水，来化解不可排遣的寂寞。然而流水从它的身体里面穿过，留下的是一段呜咽，以及一阵陡然升起的寒冷。它和流水一直就这样纠缠着，仿佛前世的一段孽缘，今生要用尽所有的岁月来偿还。然而几番风吹雨打之后，网已经是千疮百孔，所有的伤痛无法缝补了。都说流水无情，网却始终痴迷不悟，所有的眼睛都睁开着，却终究看不穿自己的命运。 所有的打捞也许最终都只剩下几片闪耀着令人炫目的光芒的鳞片，我的奔波来去终究只有一面空空如也的破网，以及一叶颠簸的小舟。然而我只有等待，一次奇迹，或者一个永远也不会到来的希望。 一段歌谣诉说着我所有的快乐，“沧浪之水清兮，可以濯我足，沧浪之水濯兮，可以濯我缨。” 然而日落之后，我却只能一次又一次地在流水之中看见一个孤独的倒影，被无数的鱼追逐。 以及一双眼睛，里面是一片巨大的茫然。 二 那一对雎鸠的叫声如此婉转，犹如两个人的对答一般，使流水平添了几分妩媚。 岛，在沉默之中倾听着它们的诉说。它仿佛正在默默地承担着一切，在河流的漩涡之中，它没有任何的动摇。也许等待是它所有的寄托，或者它所有的激情已经被流水彻底地带走。 从一根树枝到另一根树枝，两只雎鸠不停地追逐着，快乐来自于它们的缠绵，生生世世的牵绊只有这一刻才是真实的。 世间万物，皆是有情，然而孤单如我，终究不解情为何物。它们的诉说究竟在诉说什么？我不过是一块未经点化的顽石，任由春风拂面而过，终于错过桃花，回首是纷纷的凋零，那犹如女子的唇一般殷红的颜色。 鸟儿的羽毛从空中坠落，仿佛一声失足的惊呼，从我镇敛的眉峰之间跌落。手，握住的只是一根轻盈的羽毛，那一段痴痴的纠缠，却已经去得远了。也许它们也要去筑起自己的巢穴，遮蔽住世间无尽的风雨。所有的爱恋，终究必须彼此交付。 从此埋下一段心结，岛，便是我的证人。 那日我在河中撒网，收回来的却是一面无鱼的空网，犹如我心底的空虚。满怀的惆怅之间却看见一块石头。上面是天生的紫色花纹，点染之间，仿佛有一个女子的侧影飘乎其中，天生丽质，飘然出尘。恍惚之际我一时痴了，莫非上天也已知晓我心底的事？ 三 那一双手是我今生记住的，唯一的手。 从青青的荇菜叶片之间穿过，她的十指仿佛正在我的心房之间流淌。那些黑色的淤泥染在她的手指上面，却把她的手衬托得洁白如玉，美，令人眩目。 看不见她低垂的脸，只看见她散落的长发，犹如一片墨色的云，遮住了月亮的脸庞。也看不见她的眉睫，只有那一片娇嫩的绿色，透过她的发丝，把她晕染成翡翠一般。 一身素净的衣裙，是青白相间的颜色，不染些许尘埃，也少了那些绫罗绸缎的富贵俗气。一段本色的天真，她自是她，娴静如水的女子。 那些嫩绿的荇菜渐渐盈满了她的竹篮，于是她便一一洗净，手指从水中划过，泛起圈圈涟漪。 我不由心念一动，忽然想起一段歌谣，于是低低吟唱起来：“有美一人，清扬婉兮……”于是看见她抬头，四目交接的刹那，只看见她眸子里面清澈的乌黑，彷若一枝黑水仙一般开放。 她却转身而去了。 只有我的歌声仍然在河流上面久久地回荡。 四 只记得梦中有她的影子，却始终忽远忽近，终究不发一语，袅袅婷婷地去得远了。 于是醒来，看见满地的月光，是一片凄清，给心底的思念漆上了苍白的颜色。忽然就记起那双手，在流水之中投射出一层又一层的波纹。 直到一声鸡鸣将我从恍惚之中惊醒，我才看到了墙上挂着那一张古琴。 琴音如诉，琤琮之间是我所有的心情，流水一般和盘托出。一声弹拨是一声无言的期待，一根琴弦是我一生的誓言。这一曲琴韵，我分明已经等待了多年，只为知己弹奏，而她，纵使一曲终了之后转身而去，我亦无憾。 她在远处，站在青青的荇菜之间，分明有些动容了。这琴音之中的雅意，想来她也不是那般不解音律的女子。已是初谙风情的年纪，我心如许，她应知晓。 于是每一日我都会在河上抚琴而歌，只为等待她的到来。 终于有一日，在我敲打着的钟鼓声中，听到从水边传来了她曼妙的歌吟：“既见君子，云胡不喜？” 附注：此文系对《诗经．国风．周南．关雎》一篇的改写。原诗如下： 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

--  作者：相忘于江湖 --  发布时间：2002-6-4 19:36:33 --   琴史溯源： 　　从汉代开始已经有文献记载琴的创制者分别为伏羲（汉《琴*》、《宋史-乐志》）、神农（汉-桓谭《新论》、汉《说文解字》、汉《风俗通义》）及帝舜（汉《尚书》、汉《礼记-乐记》、汉《史记-乐书》）。至今较早出土的琴为战国初期曾侯乙墓中的十弦琴和长沙马王堆汉墓中的七弦琴。前者距今已有两千四百多年的历史，而后者距今则有一千九百多年的历史。 历史: 　　各朝有关琴的重要史实如下： 　　周朝：作为宫廷里雅乐伴奏，以弹右手散音为主，弦数由五至二十七弦不等。主要作为歌唱的伴奏。作为纯器乐弹奏有伯牙、子期高山流水的故事（见于《吕氏春秋》、《列子》）。著名琴师有春秋时期的钟仪、师旷，战国时期的伯牙、雍门周。著名琴曲有《高山流水》、《阳春、白雪》。 　　汉朝：七弦琴制基本定型，左手指法已有相当发展。著名琴论专著有桓谭的《新论》、蔡邕的《琴*》、扬雄的《琴清英》、刘向的《琴说》。著名琴曲有《聂政刺韩王曲》、《蔡氏五弄》、《别鹤*》、《饮马长城窟》。 　　魏晋南北朝：出现一批向往超世隐逸思想的文人琴家，如魏晋时期的阮籍、嵇康、左思，南北朝时代的戴喁、宗炳、柳恽和柳谐。其他著名琴家有魏晋的蔡琰（文姬）、阮咸、刘琨。著名琴曲有《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》、《乌夜啼》及现存最早的文字谱《碣石调幽兰》（南朝梁丘明所传）。重要琴论专著有嵇康的《琴赋》、谢庄的《琴论》、麴瞻的《琴声律图》、陈仲儒的《琴用指法》。 　　隋唐：唐曹柔发明减字谱，制琴术的发展。著名琴人有：隋的李疑、贺若弼、王通、王绩和唐的赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙。著名琴曲有《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》、《渔歌调》。琴论专著有薛易简的《琴书正声》。 　　宋元：一弦、二弦、七弦、九弦琴的制作。阁谱、江西谱、浙谱的流行。北宋时调子（琴歌）的盛行。北宋的琴僧系统，琴僧有夷中、知白、义海则全、照旷。文人琴家有欧阳修、沈遵、崔闲、苏轼；浙派琴家有郭楚望、杨瓒、徐天民、毛敏仲；金元琴家有苗秀实、耶律楚材。代表琴曲有《胡笳十八拍》、《楚歌》、《潇湘水云》、《渔歌》、《泽畔吟》、《醉翁吟》、《古怨》。琴论专著有朱长文的《琴史》、崔尊度的《琴笺》、刘藉的《琴议》、陈敏子的《琴律发微》、则全和尚的《节奏-指法》等。现存较早的减字谱谱式有宋姜夔《白石道人歌曲》中的《古怨》、元《事林广记》中的《黄莺吟》和宋杨瓒的《紫霞洞琴谱》（佚）。 　　明朝：琴派兴盛，著名的琴家有徐仲和、严徵、徐青山。代表琴曲有《秋鸿》、《平沙落雁》、《渔樵问答》、《释谈章》等。琴论有冷谦的《琴声十六法》和徐青山的《溪山琴况》，刊印琴谱流行。 　　清朝：刊印了大量的古琴谱集，琴家有：庄臻凤、程雄、徐祺等。代表琴曲有《水仙*》、《龙翔*》。琴论有戴源的《鼓琴八则》、蒋文勋的《琴学粹言》、庄臻凤的《琴学心声-凡例》。 　　近代：著名琴人有：闽派的祝桐君、川派的张孔山、诸城派的王溥长（心源）、王露（心葵）、王鲁宾及黄勉之、杨宗稷。代表琴曲有《流水》（《天闻阁琴谱》）、《醉渔唱晚》、《长门怨》、《关山月》。论著有杨宗稷的《琴学丛书》、祝桐君的《与古斋琴谱》、陈世骥的《制曲要篇》。琴曲中工尺谱的引进。（《琴学丛书-琴镜》）。 　　现代前期：琴社活动盛行，琴论有周庆云的《琴史补》、《琴史续》《琴书存目》，今虞琴社编的《今虞琴刊》，中国音乐研究所和北京古琴研究会编的《存见古琴曲谱辑览》、《历代琴人传》。琴曲有《忆故人》、《泣颜回》。古琴改革的推行。 　　现代后期：大量新琴曲的创作，古琴音乐交响化，专业作曲家加入古琴创作行列。 以上资料转自http://go2.163.com/chineseguqin/History.html

--  作者：相忘于江湖 --  发布时间：2002-6-4 19:37:41 --   琴韵缤纷：http://go2.163.com/chineseguqin/

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