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--  作者：已失
--  发布时间：2002-3-20 21:34:07

--  我读『当文学遭遇青春之夭』
前几天江湖海让我看看他的『当文学遭遇青春之夭』我没有过多的想法，现在既然江同学都把文章帖到这里来了我也只能说说几句。

我一直觉得，给青春给文学定位，是件相当困难的事情。关于文学的魅力我无从于是，我既不能笼统的认为像江月说的那样：“只有悲剧性的东西才让文学具有更深刻的内涵。”也不赞成江湖海说的：“文学在很大程度上因为遭遇死亡而获得生命，”其实无论如何，从什么方面上说这种说过于草率了。

一般来说，人们在阅读一部成功的文学作品的时候，总是会为那些近乎透明的文字，文字里所隐含的那种优雅的风范所着迷。然而作为一部优秀的作品，也许是在成功的地位使然，对于小说的艺术，一直有着深刻的理解。在小说语言和小说结构的分析上，其中的意味十分特别。如果文学真的像江湖害说的那样：“文学遭遇美女而变得暧昧，遭遇爱情而变得生动，遭遇轻薄而变得肤浅，遭遇思乡、怀旧、亲情而变得温馨，遭遇王朔、余华、莫言、张远山而变得另类……然而，只有当它遭遇到死，遭遇到青春之夭，它才回归到文学本体，才满含诗意关怀，才抵达深厚无涯的彼岸，才找到生生不息代代相传的密码。”那么我想问问，那么那些世界名著呢？它们都是需要遭遇到死才显得文学，显得满含诗意关怀吗？当文学遭遇了青春之夭，当青春之夭经过文学的塑造、提炼之后，更显现出它的哀惋和凄美，但文学的魅力不仅仅限于此`，文学是一个无限的世界，哀惋和凄美不一定就非得要遭遇死亡。哀惋和凄美在文学范畴上有很多的表达方式，相信没个人都看过路遥的文章，他的文章也一个使人泪下，让人感动，那么他遇到什么死亡了吗？没有，死亡能制造哀惋和凄美，这一点不假，但这仅仅是一个方面而已，我说白了吧``这样的构思哀惋和凄美而用到死亡的文章绝对不是什么经典的文章，因为有人用得太多了，因为死亡是最好的题材，这谁都知道的，就像你流眼泪别人一定知道你是在伤心，但伤心一定需要流泪吗？非也！

但是这篇文章我个人觉得从中也同时能够感受到一些思考的轨迹。不能说这篇文章是毫无文学价值的，其实，乍读江湖海的的这篇文章时，令我颇感意外，如此的写作风格和深刻的隐喻内涵，绝非一个泛泛的人可以如此从容自如地做到。他不像有些掌握了基本写作技巧的作家，靠着几次短暂的情感经历和来自于不同对象的生活体验，而是以一种独特的视角、敏锐的目光、惊人的感悟力、深刻的思考、平白直叙的语言，来揭示人与社会、文体、传统，文学于青春观念的对立。由此可见江湖海是个难得的具有深刻思想和内涵的人。

凄美的文章不仅仅是表现青春爱情的夭折，很多散文也许他并不是表现死亡，但它依然让人难忘：真实的经历，真实的情感，真实的事事非非，真实的履痕处处。每一份人生其实都是大人类生命图景中独有的一部分，有着不可重复和不可替代的唯一性。从这样的角度来说，文学只要真实的表现客观事物的都会有让人感到“人的精神是光，文化是精神的光照在人的生命上呈现的绚丽色彩”，只要作品是在以真实的个人，敞开的心扉，感受着他自己生命中的每一丝悸动，抒发真诚情怀的散文，就已经将一种生命的轨迹，转化为文字挤进了人类文化的长廊。有很多散文，更是通过对自己人生经历、感受的敝帚自珍式的梳理和记录，再一次传达出他独具的生命意识：活着真好。以真诚、易感的心，认真而执着的态度，悉心捕捉着自然、社会、人生的方方面面，感受着大千世界、人类历史的经纬线上织就的时空里，蕴蓄着的真、善、美。然后他用散文表达一个"在路上"的人群和人流中的"这一个"的独特情感，追忆着亲身经历的每一个生活场景和片段，记录下一份无以它代的生命历程和感知，把对生命的热爱、珍惜和赞美，作了自己所能作的最大限度的表述。这样的文章难道不具备具备着哲学和美学上的意义。

　　正如珍惜生命的每一个片段和感受那样，只要每个人对这个世界和人类的历史始终带着一以贯之的热诚和浓厚的兴趣，人生在诸多领域的成功，独特的人生历练和个性气质，和独具的理想与追求，帮助他将自己的足印，留在土地上。这不美吗？

好的题材，尤其是那些本来就蒙着哀思的作品当然是会让人痛心、惋惜，留给世人深思和反省的想像空间。但如果文学真的仅是这样，绝对是文学的失败。文学是反映社会的，社会也是多方面的，所以文章怎么写才算好，不仅仅是题材问题而四一种社会问题。（很急，网吧要关门了，未完待续）