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--  作者：边民
--  发布时间：2002-3-20 21:34:07

--  为何都拿“布衣”做靶？
为何都拿“布衣”做靶？

偶然听朋友说到《一个人客栈》，有我的朋友“雨夜昙花”在这儿充任斑竹，兴冲冲跑来看看。却看见几个人在拍“布衣”，煞是热闹。我也是板砖爱好者，尤喜份量重质量好的砖，便仔细研读了几块砖。后来发觉这是个一边倒的“砖案”，几个人围攻一个人，心里有些不忿。于是，玩心顿起，就此来上一小砖，专拍人多势众一方，搞点生态平衡再说。

阿三--
奶奶和铁梅的“起兴”手法很拙劣，如今没几个人还知道《红灯记》，老掉牙的套路了。要拍人家直接开门见山痛击要害就是了，绕山绕水先来个不算典故的比喻，以为所知者寡便透出你的与众不同还是怎么的？和者寡未必就是阳春白雪！说布衣“装雅”之类，我们倒是先看了一回你的“装佯”。
人家追忆了一把自己年轻时的荒唐，居然你的慧眼就看透了这是“痛说革命家史”（我怎么看着分明是很个人的历史，不足以称“家”嘛），然后你就顺着王朔小说里的套路又看出了“痛说”的实质百分百的是为了吸引mm的眼球。整个一个“自由联想”“自由心征”的思维模式，野路子逻辑，算不得雅吧？而拙劣模仿王朔，也忒俗，因那小子本就痞俗，盗版出来再怎么贴金也难改本色。
“有时候，男人的沧桑是为女人准备的”--多深刻啊。没少读佛罗依德的样子，什么事儿都往情色男女上靠；你的“力比多”够充裕的，干吗反倒指鹿为马硬往布衣头上扣呢？
不喜欢别人的帖子，大可不屑一顾或者奋起理论的武器予以抨击，何必搞些以己度人妄加猜测的把戏来显示自己的高明。谁都不是傻b，自以为戳穿了别人的所谓“面具”，满足了嘲笑别人的虚荣，殊不知，开屏的你，一个转身，不也露出谈不上美丽的后腚？

所以然--
“我就纳闷，你说谁裤裆开了把他掉了出来”。这句发馊的民间骂辞早就不新鲜了，不会因为换成是个“泼妇”（我不认为你是泼妇，先申明。）说出口就能化腐朽为神奇赋予新意。
至于错别字较突出，那到不是布衣慧眼独具才看得见，咱们都看得见呀。别说这是通假字哦，这的网友多数没受过训诂的训练，却也未必蒙得过去。布衣若是还看得见别的什么东东“突出”，起码证明近视得还不够厉害，比之裤裆开了看得见掉出来的“突出”，那就不够夸张了，那得是远视眼才成吧？
“恐怕是布衣兄眼里只看的进女人的胸和屁股吧？”那还用特别专注的去看？作为性别特征，任谁都看得见，不光男的看得见，女的就看不见？想说明布衣色情么？证据不够有力。反倒可以证明布衣是个正常男人，男女还是分得清楚的。所以你也别纳闷了，连这都纳闷，难免有装“丫”的嫌疑了。

兔宝--
关于你对布衣处境及背景的分析，倒是蛮有趣的。可惜结论往下三路方向去了：动辄把别人说成是狗，实在没趣。硬要把肉麻当有趣来自赏，无妨；可叫咱们跟着也说有趣，岂不正好符合了你“虚伪”的定义。事实是，无趣就是无趣；拍砖爱用骂人为狗这招，本身透着肾虚，没话找话说，至少修辞的底气不够充沛。
“我是喜欢咬人啦，不是被*急了才咬的，天生的，嘿嘿~~~尤其喜欢咬那些看上去很美的东西~”。这话实在，就咬人而言，的确已经不是人类的特长。口腔发达不一定是坏事，但口腔以“咬人”的功能特别发达，这决不是进化高级的例证。自诩“喜欢咬那些看上去很美的东西”并不能说明口腔审美趣味高雅，你说是吗？天生的爱咬罢了。这跟美不美的看不出什么关系。
所以，你那些关于真啊善啊美啊的真知灼见就显得不伦不类了。往什么哲学美学上去扯么，基本的概念都是混淆的，真为你着急。不敢急于说你是否虚伪，既要把自己打扮得很形而上很睿智，先要弄明白基础常识不是？且不说“三尺神明”，三人行必有我师，起码别把自己糊涂的观点强做前提强行推论，不觉得有点强奸别人的智力和知识吗？扮深沉，扮内涵丰富，先得真有点什么才是吧。