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--  作者:假和尚
--  发布时间:2002-3-20 21:34:07

--  清茶一盏  且论庄周  (一)  假和尚拜山门喽
庄子,名周,宋人。先传著录《庄子》三十三篇。今姑且一谈《庄子·逍遥游》。

  穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼垂天之云,传扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾越而上,不过数仞而下,翱翔篷篙之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此大小之辩也。

  此为《逍遥游》中一精辟之处。庄周本意是说:“事物的本身都是自以为贵,而贱视他物的。”从俗流的观点来说高贵与鄙贱是为社会制度所支配,并不从个人意愿出发的。庄周曾比喻说:“伯夷死名于首阳之下,盗拓死利于东陵之上,二人者所死不同,其于残生伤性均也。彼其所殉,仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人,其殉一也,则有君子焉,有小人焉。若其残生伤性则盗拓亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉?”

  其实人世间所称谓君子的,是那些拘于礼法,墨守成规的人,可是从道的角度来看,拘于礼法便是天性的受束缚,而天性的受束缚,便是对自然性的违反,便不能从人世间的俗流角度来看。《庄子。积水》中曾说:“以道观之,物无贵贱。”所以从自然的一点来说,不管天也好,人也好,都属自然,都属自然的一分子,为什么还要分贵贱呢?既然人和天都不分贵贱了,那人和人还能有区别吗 ?


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