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--  作者:亦可以清心
--  发布时间:2002-3-20 21:34:07

--  文人与妓女之闲扯
想起一笑话:
一文人与一从良后的妓女同坐一桌,酒后酣言,你来我往。骨子里有着清高的文人自是不免对伊露出几分鄙夷的神态了。言语往往是从鼻孔里嗤出来的。伊自是不甘示弱。久经风月,什么货色的东西都见过。当即对文说道,其实你我的宣言都一样:欢迎来稿(搞),长短不限,按稿计酬。

此只是笑话,不可当真。我这么把文人与妓女相提并论,并非是瞧不起斯人之意。天日可表,事实上我尊重文人就如我尊重妓女一样。

文人与妓女扯在一起,似乎是久而远之。青楼文化在中国是源远流长的。一则是青楼多半是文人雅士的聚闲之所,饮酒作乐必有红袖添香。买笑与卖笑在这看来,多了一份雅气,少了一些贱气。实都是一气。二则是古之青楼女子出名,全赖文人的那一肚子的锦绣文章,那一支可是可非可黑可白之笔。

文人的可爱在于,无论是作什么事,总有一番为其动机、目的作言美意真的表白。而妓女的可悲却是无论作什么,都无法脱去*********的名号。世人不明白,道学是出自文人之嘴,自是为文人服务的。南宋有一名妓严蕊,与唐仲友甚为交好。理学宗师朱熹曾和唐仲友有私仇。故以此想打击唐仲友,诬蔑伊与唐有不正当关系。严刑*供,伊不从。一直到朱熹升迁调走。后任地方官岳霖,同情其遭遇,命伊写词一首。伊挥笔写下其委屈:

不是爱风尘,似被前尘误。
花开花落自有时,总赖东君主。

去也终须去,住也如何住!
若得山花插满头,莫问奴归处。

生活的辛酸、人生的艰难、妓女的悲哀,古已有之,今之无存?妓女有被*无奈的,有自甘堕落的。文人有出卖灵魂的,有浩身自好的。这真应了那一句话:其实有时文人与妓女都是一路货色,一个是出卖肉体的,一个是出卖灵魂的。出卖灵魂的还可以兼卖肉体搏得几个卖点赢得几个看客。

不遇国难,人人都是志士,不逢强敌,人人全是勇士。不见金银,人人全是廉士。不遇美女,人人全是正士,不经试验,人人全是名士。正如不见骨头,狗全是好狗。

世界隐慝在面具的背后:

灯红酒绿、午夜笙歌的都市在帷幕的背后到处都演绎着滑稽的悲喜剧。没人知道在某个角落有人因了明天的生计而掩面哭泣,有人因了职位的升迁而暗动心计,有新人的欢笑,有旧人的伤痛。有人生,有人死。有人出卖着肉体,有人出卖着灵魂,出卖灵魂的人嘲弄着出卖肉体的。道貌岸然者鄙视着原形毕露者。

人人都在生存着,人人都在求着生存。无意去同情一些什么,每个人都有悲哀与辛酸。无意去鄙视一些什么,每个人都有无奈与自己的生活方式。甚至无意去表达一些什么,每个人都有自己的见解与自己的生命理念。

挤在这个人生舞台上,有的人可以自主的选择自己所扮演的角色,有的人却无奈被人推下生活的舞台,有的人可以同时扮演着白脸黑脸什么的,有的人却悲哀的充当着花脸、小丑什么的。如果可以,没有人愿意当小丑。如果能够,没有人愿意被人指着脊梁唾骂。

生活不是如果,注定悲哀的,还得悲哀下去。

不是文人的悲哀。



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