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--  作者：方言
--  发布时间：2002-3-20 21:34:07

--  蒙昧者的悲哀

有些是事令人沮丧的，比如写一堆文章，现在你不知道拿它怎么办，认真不读它吧！会上你更加沮丧，放掉吧，总觉得这样的人会人轻贱，任其散乱，又觉得其中有些话当时实在也说得太认真了，本来说过也就算了，谁知道三翻两次说个没有完。看得腻歪，真不忍心。现在我终于明白了什么叫废话是无房者的住房子。
我今天拜读了一路狂奔的帖子，虽然我们不相识，但还是被他那种偾世激昂的，激情说感动，我说他偾世激昂并不是夸他是个热血青年，而是说他麻木的热情和幼稚，正如他怎么说的那样，“我不是什么道貌岸然的说教者，也不是一个生长在阳光下的小男孩”。这和他的阅历深浅根本上一点关系都没有，我不知道他为什么要和我们说明。
《一声呐喊》可以说是赫然如目，极为扎眼，他批评文章是也像我一样一点也没有任何的顾忌，反更加猖狂，这一种强硬的，无所谓的态度，正体现了他自己的态度，对于他自己的所做所为，一路狂奔如同正义在手，始终理直气壮，我对一路狂奔其人丝毫没有什么兴趣，现在我所关心的是与之有关的一些现象，或是气氛，这也是我写这篇帖的初衷。
在《一声呐喊》一路狂奔曾经说了这样的话让我难忘，“就小说而言，其实文笔咱不敢多说。咱们都是写着玩的，不能跟专业比。能写那么多字已经算是真的很不错了。结构上尽管有模仿王朔《一半是海水，一半是火焰》的重大嫌疑，但大家都是写着玩的，学习模仿也是一种进步的方法。也无可厚非。”老实说我也很讨厌那种把城市写得红红绿绿，让高楼大厦酒吧超市凸现在小说之外的小说，本人向来讨厌浮华，讨厌一张张“城市导游图”。我希望能写出更深刻更有力度的小说，希望小说能深入到人的内心，写出人的身体、头脑、欲望和感觉，而不是只写人物的职业。人物的身份并不重要，重要的那种变幻莫测、无可把握的氛围，那种人在摆脱了低层次需求之后，对精神更高层次的渴望和需要，那些像云一样变幻着、飞扬着、流动着事物。事实上，我们生活的空间就是这样一个变幻莫测的空间，都市在我们眼中每一天都在改变。今天的生活注定了每个人的欲望都有着无限膨胀的可能性，英雄那些油浮的腔调，玩世的姿态，在我看来，显得也像小丑一样滑稽。既缺乏诚意，又缺乏敢于直面自己尴尬处境的勇气，故事永远单线进行，没有层次，简单而又随意。用俏皮话堆起来的那些篇章，更是速朽得如同当时新鲜可人、过期立刻面目可憎的水果，除了垃极箱他那些东西还能去哪儿？这点比较像王朔的文章，但我认为他写的帖子绝对不是《一半是海水，一半是火焰》我对王朔的文章有些了解，《一半是海水，一半是火焰》我就看过几次，从文体上说大致相同，但思路有根本上的区别，至于他说结构上尽管有模仿王朔《一半是海水，一半是火焰》的重大嫌疑我不能认同，如果说这样也有嫌疑的话每那么现在的散文呢`中国很多人写的散文都是一种文体，那么我们不能说都相互模仿的吧`每个人都有自己的写做手法，这就是说什么叫文体，文体只有几种，我们写相同的一种文体不能说是模仿，再说我知道一路狂奔说的模仿绝对不是这个意思。说别人拢抄吧`但又没有什么证据，套用了模仿想掩饰自己在词语应用的上片面实在也是高啊！“那种洋洋得意的神情。”不只是英雄吧1你自己也有。

一路狂奔还说他看了帖子之后再大的感觉是恶心，至于恶心的原因呢？他只是大略的说了一些，所以我到现在也无法明白他恶心的原因，难道他就是因为帖子有色情味而受不了吗？如果他也认为这种文章满足了人的感官刺激，那么我也敢肯定他自己刺激一回了，看到这里我不禁莞尔，这究竟是男人的过失还是女人的过错，或者说是时代的倒退。时代是变化的，人与人的关系日益密切，难道这样就是歪曲吗？照韦炜所说男人不就为虎作仗，女人也就虚伪矫情了，韦炜为什么要站在问题的边缘做此探究呢？而且还试图给我们找出人性何以扭曲的答案。柏斯卡尔说过“人之所以成为疯子竟是如此不可避免，以至疯到以丰病的另一种表示方式来证明自己没疯”难道一路狂奔说的就是这中人性的疯狂吗？这就是女人襟怀担荡水性扬花吗？显然一路狂奔他只是戴“有色”眼镜来读的，说起来就有点像这么回事了，我不知道一路狂奔为什么要放弃思考的权利做封建社会的“缠足女人”，真是令人遗憾。

一路狂奔为什么这样说，我想他是想定我们年轻人的罪状，说得好听一点这是给我们聚居蒙
和暗示，叫我们千万别乱搞男女关系，说得不好听就是教唆我们，把自己抬高到我们抬起头
才才可以看得到他的位置，我也奇怪，他难道不是年轻人为什么要拿石头来扎自己的脚呢？说地色声俱历，图究匕见，这是哪是一个正常人的口气啊。

看来一路狂奔才真的想充当我们的神圣导师了，一路狂奔想成为代言人多少有点不合适宜，就拿网上的色情内容来说吧，那才叫洪水泛滥在这个背景下，一偏很普通的帖子也不见得大惊小
怪吧！他自己那么受不了，其实许多人才不以为然呢？然而一路狂奔却冒充“不知有汉，无论魏
晋”的世外桃人，显得大惊小怪，大呼小叫。还为年青人担心健康成长，其实穿得前卫的
那些女人比古代那些“纯洁祖先们干净得多。在维多利亚时代的欧洲，青年男人的生活是纯洁的，他们没有穿得担胸露骨，也没有那么多的男女接触。想必一路狂奔很欣赏，喜欢封建社会的世俗。

一个人的道路应该右她自己来走，她们会选择，会尝试，会改正，也会前进。不要以为
自己有多么纯洁。就看不惯，瞧不起，一个人有一个人的生活方式，人与人毕竟是不同的。
这样的社会才是进步的社会，一路狂奔这种虚伪的担忧实在是桤人之忧，，人的多变才是进步，
我们能说这是社会的过错吗？道家以刻薄之心观物---所见皆淫，因而他也只能是封建社会统
治的武器，而我们是现代社会的知识者，就因该忌违。
鲁迅说：“每一个破衣服的人走过，哈八狗就叫起来，其实并不是狗的主人在使唤，哈
八狗往往比它的主人厉害”别人怎么穿自有别人的道理，韦炜自己不解还乱嚷嚷，连哈八狗
都不如。
一路狂奔蒙昧最后表现在他滥用词语，他不是用虚伪就是下流，或者就是帮凶啊！无耻啊什么的，用得十分不适当。完全是一副世俗的叫嚷，让我觉得他自己根本没有认真的去读帖，而是在整天的胡思乱想，这很容易让我想起，女人的香腮和唇吻，对于这中浅薄我没有无言相对了！！