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--  作者：江月
--  发布时间：2002-3-26 23:19:46

--  野一代[转帖]
野一代
（《中国青年报.数字青年》2001年10月15日）

文/红心杀手（[email protected]）

一、你在忙什么？

有一个问题，我们总在试图逃避。这个问题就是－－我们目前的生活有意义吗？

几天前的一个晚上，北京城秋雨霏霏。在汉威大厦写字楼的门口，我看到一群上班族为雨所困。他们茫然无助地望着灰蒙蒙的天空，等待着出租车的救赎。我忽然感到，这一幕是何等滑稽和悲哀。营养良好、智商中上、号称是社会精英的白领，面对这么一场不大的秋雨居然都束手无策，生存能力简直退化到了极点。如果这一切就是我们生存状态的写照，那么我们肯定生活在一个显而易见的错误中。

电影《肖申克的救赎》中有一句台词："每个人都在忙，有的在忙着生，有的在忙着死。"那么，聪明的，我想问，你在忙什么？

是啊，你的生活看上去很正常。你朝九晚五地上班，按时打卡，按时吃公司提供的午餐，每天看晚报，不定期聚餐，偶尔泡酒吧，上网聊天，与网友聚会，逛街逛书店，经过一个周末的休息或狂欢又开始周而复始地上班……你从来没有想过生活还有别的可能，你从来没有想过什么改变。

但终于有一天，你发现自己生活在笼子里。你想逃避，用尼古丁，用酒精，用黄色笑话，用网络……但你发现一切都是徒劳。你一团和气，你温文尔雅，你不跟人吵嘴，更不会打架。你有太多的冲动，但没有勇气；你有太多的欲望，但没有力量。也许只有当你知道生命只剩下最后几天的时候，你才会生出不顾一切的勇气，但你很依然健康……

这不怪你，你不过是携带上了大部分现代人都有的病毒，衣食无虞，但麻木得象块行尸走肉。此时，你明白诗人于坚所说的话："我们一辈子的奋斗，不过是为了装得象个人。

" 如果你想让自己的生活有所改变，你必须经常审视你自己。也许在寂静的午夜，也许在落雨的黄昏，你会对自己说：我要突围。

突围的路有很多条，大隐隐于市，一个人的心灵只要是自由的，即便是"结庐在人境"，也可以"而无车马喧"。然而，既然对于大多数人来说，陶渊明、梭罗的境界都难以企及，那么我们不妨让我们尝试一种新的生活方式－－走出户外，走向山野，成为野一代。

二、野一代的哲学：

自由选择野一代，指的是那些不满足于都市生活而自发地结伴出游的人群。与一般的旅游不同，野一代睡帐篷，住农舍，自带饮食器具，选择那些游人不多的山野，找寻早已丧失的融入大自然的喜悦。借助互联网的力量，如今野一代队伍正不断扩大。网上人士的朋友叫做网友，野外活动认识的朋友一般称为山友（可能是因为登山比较多）、野友，还有个昵称叫"驴友"。

野一代参加野外活动的途径目前有两种：一种是参加商业性的会员制户外运动俱乐部，另一种是通过互联网参加非商业性的自助野外活动。前者一般是由体育运动俱乐部或者体育用品专卖店组织的，收取一定的会员费或者组织费用；后者则是网友自己发起的，自愿加入，费用AA。两者都充分利用互联网技术，每次活动之前，在网站发布活动公告，感兴趣的可以直接在网上报名。商业性俱乐部中知名度较高的是三夫户外运动俱乐部（www.sanfo.com.cn）和超越者俱乐部（www.21tt.com.cn），非商业性的野外运动网站中最知名的当属绿野仙踪（www.lvye.org）。

无论你选择以上两种组织形式的哪一种，加入方式都比较简便，但是有一个条件，参加野外活动你必须遵守一定的公约或章程。这些公约、章程制定得都比较细致，但最实质性内容其实只有一项，那就是－－由于野外活动存在危险，参加者必须具备法律上规定的独立民事行为能力，并对参加野外活动梭产生的后果、责任和义务有充分考虑，自担风险，自负其责。

这一点至关重要。野外活动是有风险的，任何准备加入野一代的人都应当明白这一点。这同存在主义哲学的人生观是一致的：人本质上是自由的，自由体现在选择之中，然而人一旦做出选择，就必须承担自己行为的全部后果。

先别急着成为野一代，你应该先问问自己能否负担得起相应的代价。

三、野一代的代价这个代价不仅是金钱上的，而且确切地说，野外运动并不属于高消费。

这个代价有可能是你的健康或者生命，这决不是耸人听闻。在刚刚过去的国庆长假期间，一位北京的山友在远征三峡崇山峻岭的时候，不甚跌下悬崖，抢救无效而身亡。噩耗传来，山友们心情沉重。死难者的亲人更是痛不欲生，他的妻子含泪写下这样一首词："泪纷纷，欲断魂，今昔一别永诀绝。青山留君在，我携一缕魂，约在月圆日，殷殷待郎归。 "

面对这样的悲剧，谁都不会无动于衷。还有一个人，他的心里也许更难过，他就是这次活动的发起人。尽管从道义上讲，这起事故他没有任何责任。但面对死者亲人的泪水，面对其他山友的目光，他的内心肯定经历了巨大的黑暗和阵痛。如果你准备发起一次野外活动，先问问你自己，万一发生类似悲剧，你是否有足够的精神力量承受这一切。

成为野一代，你得准备好承受疲劳和饥渴以及各种突如其来的危险。我的一位朋友在云蒙山野营的时候，遇到瓢泼大雨，峡谷水位猛涨，她跟100多名山友一起被困山中。经过一场与大自然艰苦的搏斗，最后才得以脱险。

成为野一代，不但你的意志品质会受到严峻考验，你的道德修养也会受到试炼。一些自私自利的人将会被山友们所唾弃，从而失去再次加入革命队伍的机会。

成为野一代，你必须放弃舒适的享受，放弃懒惰的生活习惯，放弃你心中的"小"，把自己投进集体的熔炉中。

尽管参加野外活动比通常的旅游便宜，但必要的投入还是不可避免的。登山鞋和登山包是必不可少的，如果你选择野营，你还应当购买帐篷、睡袋、防潮垫等必要的物什，当然，如果你具有红军长征的精神，那将另当别论。

最后，你还必须准备好水和食物，准备好每次活动的份钱。

如果理解了上述代价，你还没有退却，那么你有福了，因为接下来，你将享受到野一代的快乐。

四、野一代的快乐

著名网络写手王小山在一篇文章中曾转述过他家乡的一句格言：如果有人说，某件事不是钱的问题，那么这件事肯定是钱的问题。

让我们现实一些，不回避钱的问题。成为野一代的第一大快乐就是省钱。

尽管野外活动需要一定的先期投入，但这方面的花费可多可少，有钱的人当然可以购买几千甚至上万块钱的装备，经济不阔绰的人花几百块钱也能制备齐必要的行头。由于野外活动一般是包车，无须住宿，每次活动的费用都不高。以三夫俱乐部本周末组织的一次白羊沟"二日游"为例，车费、门票、三餐、篝火、烤羊，全部的预算平摊到人头，只有100元钱。这对于旅不起游的朋友们来说，应该很有吸引力吧？事实上，野一代里有很多是学生。

野外活动的第二大快乐是促进了人与人之间精神上的交流，这与网上的那种所谓精神交流是完全不同的。在茫茫的山野之中，人与人之间的关系变得异常紧密和单纯，只有在那里，人们才会发现，自己的日常生活中有多少虚伪、客套和假面啊。野外活动需要互相帮助，需要以己度人，甚至舍己为人。《圣经》中的金律－－"你希望别人怎么对你，你就需要怎么对别人"－－在这里得到了真正的实践。

第三大快乐－－摆脱孤独。当大家围坐在篝火旁，载歌载舞，那种曾经属于我们祖先、我们父辈的与众人融为一体的欢乐，也降临到我们头上。精神分析学认为，在人类的头脑中，都积淀了祖先的集体无意识，而唤醒这种集体无意识，能够让我们摆脱孤独。

有人说，世界上最危险的地方是卧室的床，因为绝大多数人的生命都终结在那里。成为野一代，至少在短时间内，你避开了床这个最危险的地方，这应该算得上是野一代的第四大快乐。

说了那么多，其实最最重要的还没有说。野外活动带给我们最大的收获，其实是一种与日常生活迥异的人生体验，有了这种体验，我们就有可能认真审视自己的生存状态，唤起我们内心沉睡已久的能量。这样再回到都市，同样的生活所带来的体验可能会变成两样。精神分析大师弗罗姆曾试图教导现代人学习爱的艺术。他认为，解决现代人精神焦虑的一个途径就是满怀兴趣、专心致志地去做每一件日常琐事，哪怕是打牌。我相信，野外活动也是克服精神焦虑的一种办法，虽然不能说是最好的办法。

至于锻炼身体、减肥健美，只不过是上述快乐的副产品。

六、出发

你现在或许依然犹豫不决，或许已经跃跃欲试，不管怎样，至少你已对野一代有了一点了解；至少，当你的朋友或同事背上登山包，向你微笑着挥手告别的时候，你不会嗤之以鼻，不会再骂他（她）神经病。

那些想加入野一代的朋友，你们准备好了吗？现在，让我们一起朗诵舒婷的这首诗歌，开始新的旅程。

只凭一个简单的信号

集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍

向没有被污染的远方

出发

--  作者：凝幽
--  发布时间：2002-3-28 10:40:46

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:)

--  作者：相忘于江湖
--  发布时间：2002-3-28 13:35:17

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别人碗里的馄饨总是大一点。

舍心外求，如何见佛？

--  作者：凝幽
--  发布时间：2002-3-28 14:14:18

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见佛,难

现吃,真

--  作者：灰姑娘
--  发布时间：2002-3-28 14:26:56

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我现在就看起来挺正常，可其实我并不正常

--  作者：凌云
--  发布时间：2002-3-29 5:53:29

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其实社会现在变化好大,不能用以前的眼光去看了,

--  作者：恒一刀
--  发布时间：2002-3-29 12:34:39

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舍心外求，如何见佛？

?
不苦修如何成佛！