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以文本方式查看主题 - 一个人客栈 (http://www.ygrclub.com) -- 『网情悠悠』 (http://www.ygrclub.com/bbs/list.asp?boardid=11) ---- 后知青部落：直击网络女人[转帖] (http://www.ygrclub.com/dispbbs.asp?boardid=11&rootid=44473&id=44473) |
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-- 作者：江月 -- 发布时间：2002-9-1 19:34:06 -- 后知青部落：直击网络女人[转帖] 后知青部落：直击网络女人 河北/老木 农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 ——1965年毛泽东 知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 ——1968年毛泽东 如果说，上个世纪六十年代的知识青年投身到火热的广阔天地（农村）锻炼成长，是一种崇高的理想，那么，发生在上个世纪末更大范围的所谓的“后知识青年”对网络的投入，又是怎样的一种情怀呢？ 在这里，“后知识青年”的概念，是相对的，狭义的：泛指那些熟悉ABC和简单语言表达以及简单键盘*作的上网一族。 “后知识青年”相对于“知识青年”，前者是主观的、个体的，后者是客观的、群体的。它们的共同之处都很狂热、执著甚至盲从。 “后知识青年”等同于“后印象主义”、“后达达主义”、“后抽象主义”、“后工业时代”等，是一种延续，又是一种突破和骤变。 当我在一个早晨，再次重读毛泽东先生1958年《在农村工作中的讲话》一稿，羡慕而痛惜的情绪阵阵袭来。那个年代久远了，很多过来的人或辉煌或沉迷，或欣喜或忧伤。 我突然有了写点“后知识青年”的欲望，他们是我的朋友，在网络的那端。我知道你们正在经历着一场异常的旷日持久的“迷失”。 我确信，这是一种迷失，是以忘却时间、青春、家庭、理智甚至爱情为终极目标。颇令人不解的是，这一切均无意识地发生发展，就连打哈欠、打喷嚏的工夫都没有。 我试图把这样的个性的自发的集合，姑妄之：后知青部落。本文避轻就重，直击网络女人。我想当然的以为大家都喜欢女人，女人也喜欢女人，因为好奇或者嫉妒。 以下讨论，“部落”乃“后知青部落”的简称。 部落：原意为一定血缘相近的人集合在一起形成的群体。这个词最文化的内涵是“血缘”：它泛指根源、命脉、类型。扩展开来就是趣味（臭味）相投、目标一致、行为大同小异或者誓死一起燃烧和不燃烧死不瞑目。 在部落时代，女人是特殊、微妙的。一方面她作为事物的两性：阳的对立——阴相对独立、相互对峙，同时又与阳在对话中，互为同化了。女人除了性征上的异化外，在意识上已经和男人没多少本质区别了。这是部落时代的演变，以彻底粉碎男人白日梦为前提。当太阳升起的时候，女人一旦穿上裤子，和男人站在一起，你很难发现他们之间更细微的异同。这是一种困惑，在网络时代，已经慢慢演化为一种极其隐晦的东西。 很难想象，部落分离女人之后的情形，尽管很多男人习惯以女人的面目出没，并且十分自得地忸怩，满嘴的大蒜味道，恶心至极。这显然是一种心理疾患了，难以治愈的，根深蒂固的。 部落女人自始至终扮演着“性”的角色，即便是穿着文化的裙子，华丽的或者半透明的，也即便是赤裸的，肆意着极具蛊惑性的姿势，她们的存在，很大程度上已经构成了对男人的威胁。这种威胁，通过Internet这个看得见摸不着的媒体瘟疫一样无孔不入并四处扩散。 这个现象，某种意义上就是虐杀：关于自尊或者尊严。 我在无数夜晚，正遭遇着这样的虐杀。我体无完肤，支离破碎。一方面，我甘愿承受着这样一种受虐意味的折磨，另一方面，我又是痛苦的、焦虑的。我的痛苦来自那些性符号的扩张和侵略，我的焦虑是难以抗拒的冲动——当思想鳞片一样片片剥离，剩下的躯壳正面临腐烂和消亡。 我正经历着这样的消亡！ 哈哈，这样的句子读起来多象一首诗歌的开头！它是可笑的，又是可怜的。当网络女人仪态大方、风情万种地端坐在舒适地转椅上，手指或舒缓或痉挛地击打着键盘，一个春天正悄悄地向你走来。 是春天吗？偶尔你会哆嗦那么几下。毫无疑问，这是初春的寒流，可那不是西伯里亚的寒流，那是对面那些个性化的面具以及个性化的语言在邂逅的瞬间发生的层面上的对流。也许一切始料不及，也许你还没从惊愕中缓过神来；你僵持的脖子十分滑稽，手指张扬成秋天的一丛枯朽的灌木。 最早认识网络女人，是她们的文字，很优美很华采的句子，有些细腻的东西沁入我的肌体。曾经荒芜了整整一个冬季，那是心灵历程中永远无法拒绝的贫瘠。我坦言，有些文字是致命的，直达灵魂；也有一些，更具威慑性，可以让你枯萎的老二焕发一春又一春。我不止一次嘲笑现代医学的无能，在物质高度发达的今天，难以治愈的却是人最原始最根本的东西——性。是否可以这样设想一下，某些网络女人的文字已经接近或达到治愈阳痿的境界——那么为什么不在后知青部落开设我们划时代的超时空性病诊治中心呢？我觉得，这是一种革命，远远超出了毛泽东时代大无畏的精神实质。 如果，你喜欢聊天，那么你基本上不用太怀疑自己有什么毛病，因为这是最好的抚慰，尤其是在部落时代。抚慰是具体的，又是抽象的，因为网络文字有一些就是这样的狗皮膏药。你实在不必怀疑那是赝品，你错了！久炼成钢，有时候女人的眼泪也是可以结晶的，熠熠生辉！你就当它是钻石吧，而且全部免费下载。 我必须承认，网络女人都是才女，都是“尤”和“伶”！她们都很会配置香水、研磨口红，她们的文字都是精心炮制的定时炸弹。只要时机成熟，它们就会发酵、霉变、爆炸。偶尔，我坐在阴暗里想象，女人真是可爱的尤物，即便是最丑陋的容颜，都能盛开鲜艳的花朵。因为网络象烟雾弹一样保护着她们不致“春光乍泻”。 难以设想，一个事业有成的女人有多少时间泡在网络上。生活象把枷，把几乎所有疲于生计的女人牢牢地锁住了，她们在劳动中获得快乐，她们的痛苦也是实实在在的。她们拒绝加入后知青部落，因为她们觉得那东西不能填饱肚皮；她们鄙夷后知青部落，因为她们觉得她们吃饱撑的慌。 一个贤惠的女人，她把爱都奉献给了孩子、丈夫以及整个这个家。她爱家，爱家的每一分子，她太爱他们了，所以她再也没有“剩余的爱”。她不知道后知青部落爱的更火热，因为她压根就不想知道，因为她只爱她所能给予的和被给予的，在她看来，那是一种义务，神圣的，虔诚的，博大的和压倒一切的。 美丽的女人是风景了，亮丽的风景。这样的女人几乎无一例外的被抢购或订购一空。这个世界就是这么刻薄，“穷人”吃点残羹，也心存感激。美丽的女人穿梭在情人和非情人之间，时间就是她们的资本，因为容颜是流动的、易逝的，她们很明白这点，所以一直玩命地展示或者娇柔。那是她们觉得最具力量的束缚——她们要束缚男人的精神乃至行为，她们束缚一切！它们野心太大了，不屑于网络那点过家家的小游戏；她们很聪明，她们知道她们想要的，唾手可得。她们不必在网络上浪费时间。 后知青部落，永远摒弃成功的女人、贤惠的女人、亮丽的女人。后知青部落是相对茫然的群体，她们在时间的断亘上不期然错位了。她们或忧伤或丑陋或贫乏或虚无，她们要挤在一起相互取暖。乌烟瘴气和浑浊是特定的环境，在夜晚一张张加工未加工的嘴脸尽开颜——她们知道，她们会写东西，文字呀甚至就是一些混乱的符号，足以粉碎老木一样的丑陋男人。 我深切体会，作为网络的老木很大程度上是个彻头彻尾的男妓！ 因为男妓老木喜欢唠叨！还有一个不容忽视的原因，相对于女人而言，男妓老木没有胆量在阳光下放肆发泄——他选择了网络这个充满激情的“土耳其浴室”洗澡。他挫背的功夫很老到，不仅仅给自己搓，还给女人义务搓！男妓老木做这些的时候有一种使徒样的情怀！他深信不已的是，网络女人需要这样的搓揉。 因为她们在现实里得不到这样的搓揉！因为她们狭长的心灵通道很久没有清理了！因为她们很在意自己并不年轻的老脸：她们还很在意言论、目光以及更实际的抚摩！ 在夜晚，在每一台PC的背后，她们宽衣解带且深情款款地徜徉在“土耳其浴室”里，最终成为安格尔笔下的最性感的模特。她们忘却了年龄、时间和地点。她们很压抑，所以欲望之火在地下熊熊燃烧。 她们或者就是最丑陋的一群，她们被时间遗忘了，也被目光遗忘！她们不甘心，她们需要更深层次的刺激，于是她们选择了网络！ 长期以来，我被这样的刺激弄得很麻木了，由最初的简单直接的亢奋直至最后的阳痿。我想我是需要治疗的，需要时间来抚慰和平复我在空间里所遭受的“创痛”。你们是这个“创痛”的使虐者，也是我的爱人！你们在给予的同时，又把我彻底地毁了，万劫不复。 我恍然发觉自己原来是个男妓！真的，我如此定义自己，是因为自己有不可推卸的责任。我的痛苦受赐予你们的“恩宠”。 你们很娴熟，用女人特有的细腻步步为营。你们曾经或现在正饱受冷落，所以你们要呐喊。你们的呐喊就是你们的文字，在Internet闪闪发光，进而构成了一幅超写实主义的绚丽画卷。 如果我有足够的耐性，我总能轻易挖掘那些文字背后慌张、空落的灵魂。我知道我偶尔怜香惜玉，这是作为男妓老木的软件环境。我还知道，你们更需要猛男，所以男妓老木惟有捏着鼻子啪嗒着网络文字，老牛一样拉着破车。 我想我真的老了，已经失却了昔日的“风采”，浮华褪尽，骷髅的生命湮灭了。而你们无论是青春期还是更年期，依然光彩照人，我知道你们不同程度上使用了“采阳滋阴”术，小丑的眼泪是你们脸上绽放的玫瑰！ 也许一切从开始便意味着结束。这是宿命，又是荒谬的。后知青部落的女人们，给网络注入了生机，她们的存在已经在一定程度上昭示着某个末日的到来，那是我很不愿意看到的事实。 最后，让我篡改一下我在开头引用的伟人毛泽东那两句话： 网络是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 知识青年到网络去，接受男妓老木的再教育，很有必要。 谨已此文奉献给网络时代的女人们！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 直击网络女人：望闻问切 一篇关于网络女人的粗陋文字竟引起如此大的骚动，着实有些大喜过望的感觉。我试图提醒一个观念，而不是阐述一个观点——我生硬地炮制了“后知青部落”这个概念，并由此作为起点，从一般表象出发一路摸索下去并对网络女人进行简单、自然的归类，仅此而已。 我清楚知道，这样的“研究”事实上已经把自己推向某个极端。当我自称作为网络的老木只是一个男妓的时候，我发现女人的脸由绯红、苍白渐至整个的恼怒成羞。 我笑，朗声大笑！ 我不得不不说，在某种意义上我已经切入了你们的痛处。你们下意识地照着镜子，贴花、描眉、堆砌口红！你们在掩饰！在申辩——你们吼着嗓子说：我是淑女！我真的是淑女！ 其实大可不必如此的。我只不过写了一种观念，一种印象，一种趋势。我写的很浅显，也很混乱。我相信，那正是我想表达的。因为，网络时代发生的一切，到目前为止，还都是不确切的——我们太忙了！忙于聊天、码字、倾诉、呻吟……我们没有很好地看自己，因为我们想当然地以为别人也看不清自己。 我还注意到，关心这个讨论的男性写手占了多半。我于是纳闷了：是木头太偏激了？抑或我“辱没”了女人？也许问题的关键远远没这么简单。当我看到群体的力量同时，我已经为男性的异化和没落担忧了！我最痛苦的是，作为写手，根本没有认真阅读文字本身衍射的精神实质，仅仅拘泥于一般文字表象，并声嘶力竭地舞动着更加粗浅的文字，以斗士自居，读来令木头唏嘘不已。 我不能否认你们的热情，作为男人的热情，我甚至不能否认你们伸张正义保护弱小的博大胸襟。问题是，在这个姑且的部落里，人作为基本的个体，并不存在弱小的差异——我觉得，网络赋予我们每个人的权利是均等的，我们各自应该承担的义务也是相同的。在这个群体里，没有正义和邪恶，也没有光明和黑暗。如果，把这一现象进行简单的扩大，势必引起更大范围的讨论，而这样的讨论，最终毫无意义。 我想问：你们想得到什么？你们在想什么？你们想表达什么？ 最可笑的是，有人真的以为木头已经到了更年期，并出现了生理上的阳痿！更有一批朋友以为木头江郎才尽，玩裸体表演混几滴眼泪自慰。如果有人胆敢把写作与行为艺术进行认为的联想、拼切，那么我只有说，他还徘徊在意识的边缘，距离写作很有相当长的路程。 以下，是我对“直击网络女人”这个主题的补充。非常遗憾，我原本不想写的。 〖概念及其概念的异化〗 “知青”这一概念是上个世纪六十年代，《人民日报》一篇报导里首次提到的，是关于当时一批学生赴天津农村进行劳动和社会调查的综述材料，里面称那些学生为“知识青年”，简称“知青”。毛泽东在1968年12月22日做了批示，这就是后来的“知青运动”。 “知青”是一个时代的特殊产物，在早期的社会主义建设中起到了一定的作用，其影响是深远的，在当代中国有着举足轻重的地位和价值。 我读小学的时候，教我的老师就是一个上海知青。后来，那个知青和我同一年走进了大学课堂。 七十年代末、八十年代初，在意识形态领域产生了“知青回潮”。这也是中国思想界的一次突破和洗礼。后来的知青文学，就是这一思潮的一次集中展示，与此同时便有了“知青部落”这个概念的区划。 “后知青部落”的产生，是九十年代以后的事情。这一思想一经诞生就被扼杀了。这个群体源自一帮曾经参加过“89思潮”的知识分子。木头曾经就是这个群体的一分子。 在我的《后知青部落：直击网络女人》一文里，简单地沿用了这个概念，并在一定程度上进行了必要的延伸，泛指那些上网一族。他们有的还不能称之为“知识分子”，他们充其量只能勉强归结为“懂得一点知识的人”。 有人说，查遍了所有词典，都没有找到“后知青部落”这个词。我哑然。我只能告诉你，有一些词是你在词典里找不到的，它只能用生命去聆听、感悟和认识，而你好象还不具备这样的条件，你需要时间来填补心灵的空白，并且让时间洗涤污垢。 “后知青部落”是一种觉醒，是意识和信仰上的超越。当天空不再明亮，我们仍然仰望星空，我们仰望，因为我们始终坚定信念。 我在写《直击网络女人》一文的时候，已经尽可能地宽容了。我知道，一旦把你们放在“这样一个”部落里，我基本上就迷失了。 当我在一个早晨重读毛泽东的《在农村工作中的讲话》一文，我的第一直觉就是，我们和六十年代的那些知青一样狂热，一样执著。我们在某个层面上与他们站在了一起，我们代表着一个群体，一个部落，我们与他们在血缘是无限亲近。 《直击网络女人》也许是我写这个极具歧异的“后知青部落”的开头或第一部分，而我看到了来自各个领域的攻讦。他们避开问题实质，揪住语言不放，张牙舞爪地呐喊和砍杀，这使我有了接着写下去的欲望。 “后知青部落”在网络时代被赋予了全新的内涵。我之所以引用了这个术语，只有一个目的：我对网络充满了感激——它使我们在时间和空间里有了更行而上的感受。这个感受是双层次的，又是复合型的。倘若没有网络，便没有我的这篇文字，也就没有以上或者以后诸多的感受了。 〖眼·望〗 最早注意和使用“网络女人”这一说法，是本人去年秋天写的《被默认的和无期许的：网络恋情的两种基本形式》。那时候，关于网恋的讨论，如火如荼，且铿锵有声地很质感了。木头很不幸的是在秋天开始的时候跌进了这个泥潭。尽管后来使尽了浑身解数，才勉强抓了一根稻草侥幸爬了出来，但已是鼻青眼肿、袈裟狼藉。 这是个劫数！一切开始于网络的交汇，然后在山雨欲来之时休眠。 这个过程是由网络文字引起的，确切地说是女性网络文字。 女人是耶和华送给亚当的“伴”，取之亚当，最后又回到亚当身边。夏娃第一次使用的形体语言是微笑，然后在某个夜晚将至的时候，两个人紧紧的媾和在一起，合而为一。 每当我阅读女性写手的网文的时候总是能感受夏娃的那种笑：揶揄的、挑逗的、深情的、忧伤的、欢欣的。我的视觉神经受到了意外的刺激，进而直达我的神经末梢，牵动了大脑皮层并在瞬间的产生变化进而带给我一种意识上的觉醒。 我喜欢这样的刺激，因为它使我的思维变的活跃了，同时还我有了抚摩文字的欲望。 是欲望！然后我开始沿用古老中医的“望”，对这个给予欲望的文字进行审美意义上的“望”。 我看到了一张张脸，平静或活跃的，刻板或新鲜的，单调或丰富的。 我还发现，她们目光暗淡，因为熬夜，还有我不知道的原因。她们的眼睛穿越空间，极力展示生命最外在的形式。 这是一种神情，由她们的文字赋予了生命。我徜徉其中，然后继续“望”。我在这个“望”的过程里完成了抚摩的体验，最后我把直觉升华了。 “望”的过程是一种关注或审视。如同某网络女人言：老木对网络是忘情的。其实我知道她所说的这个忘情，已经在某种程度上与“精神疾患”联系在一起了。我想，我完全没必要回避这个问题，我承认，我对网络倾注了过多的热情，这个热情一旦达到一定极限以后就是冷酷。物质的变化总是向着两极发展，我们站在中间，只能顾盼生辉。 几乎没有人可以摆脱这样的困惑，因为我们是趋光动物，我们习惯朝着太阳走去，这个必然的结果，最终导致我们可能失却最初的方向或选择。 女性网文给我的最直观的“望”的结果就是缺乏深度，她们小桥流水般的欢畅，又蝴蝶翩翩然舞动。她们激情、清新的同时又给我们留下了娇柔、灰暗的印象。我相信，这一系列的活动均与她们特定的生活环境和相对狭隘的思考有关——女人始终无法突破自我那点吟咏千遍也不厌倦的胸怀。我无法确知，她们究竟是在何种条件下走上写作的道路？我更无法确知它们写作的目的是什么？但有一点是可以肯定，即她们都很投入，热情洋溢，婀娜娉婷。 她们的文字多来自先验性的直觉感受，并糅合了相当多的香水和眼泪。她们习惯在夜晚歌唱爱情，因为她们知道爱情是冰做的，在阳光下面易溶化。她们无法接受这样的溶化，于是她们是沮丧的，小脸蛋土灰并涂抹厚实的胭脂加以掩饰。 这是网络女人无法逾越的心理障碍——她们很想把脸蛋弄得更光彩照人一些，她们甚至不遗余力地在一张老脸上雕刻风景……我以为这样徒然的劳作，往往适得其反，非但破了相，惨不忍睹，还面目全非，末了对着镜子大声问：你是谁？ 我知道，你们接下来需要做的工作不是码字，是找那张遗失的“脸”。这个“脸”是你们女人最致命的精神依附——自然！ 〖口·闻〗 如果说女性文字力透纤弱给我们抚慰一样的精神享受，那么剩下的相当一部分文字都不同程度上有些异味了。 别以为那是什么沉郁的幽暗，更不是山谷幽兰的馨香！那实在是一种混合卫生间和肌体腐败的东西。女人崇尚小嘴微拢，作呼唤状，那文字由低层的浑浊处慢慢发散，直至把整个的空间都宣泄了，于是她们带着口罩说：拒绝感冒！ 当你不以为然地说：呵呵，卫生好呀！女人会十分不客气地撇你一眼，然后从鼻子里发出难以揣摩的一声闷响，让你不得不下意识地伸手去摸自己的屁股。 网络女人喜欢回避问题，所以她们只写风花雪月，那是行而上的东西，你尽可以想象，想象美好与纯洁。而她们闭紧嘴巴，说那与我无关。 藏匿在网络背后的女性文字从太阳升起那一刻始，就一直逃避。她们明白自己有太多的空间需要填补，有太多的郁闷需要倾诉，有太多的孤独需要驱赶，所以他们饥不择食，她们狼吞虎咽，她们吃的很多，打着饱嗝，一会儿工夫，就伤食了。 他们舌苔暗黄，内火郁结。 于是她们玩命地写下去，写早晨下雨了，夜里有风，多年前的爱情搁浅了并在某个拐角处与钟情一生的男人邂逅。她们写小草枯萎了，秋天怎么这么快就来了呢？她们开始张大嘴巴，表示她们正与时间赛跑，她们说，爱一次就够了。她们还说，爱一次是不够的。 她们要燃烧，学凤凰涅磐，她们要新生，问有来生吗？ 她们在夜晚变成了一只鸟儿，栖息在枝头，或者就是一只蝴蝶，在西伯里亚寒流到来之前，飞越爱情（琴）海。 在冬天，她们倍受冷落，这是她们要告诉你的感受。 于是你闻到了潮湿的气息。 〖耳·问〗 网络女人绝大多数以聊天为上网第一要事。木头曾经不止一次被女人频频发难：为什么不理我？为什么不回答我？为什么隐身？我真的无法回答这样的问题。如果我告诉她们我已经很少使用iocq这个只能置人于深渊的所谓聊天工具，如果我还告诉她们，我已经不想说话了，在这个阴暗的空间里，如果我进一步告诉她们聊天往往已毫无内容的调侃打哈哈为结束语，并且日复一日，年复一年，实在腻味透顶……那么，那个她们会鄙夷地敲出一行字来：清高！假深沉！ 网络女人都是法官，有时候又象幼儿园大班的毛毛，她们总是无休止地对你审问或者询问。她们试图穿透你的内心，看看你究竟是个什么样的角色。她们仰着脖子故作神往。她们说，我是关心你的。 我有一百个理由相信，这样的问话被复制三千遍了。我颇纳闷的是，女人为什么总是乐此不疲呢？后来我试着分析，这可能与网络女人受压抑的心理有关。她们在生活里不同程度地被忽视了，她们需要关怀，她们渴望沟通，她们需要平等意义上的理解和最起码的认同。她们中相当部分的人属于双重人格，一个木讷的女人，在网络上很可能是最泼皮的。一个相貌平淡的女人，总是极力用华丽的语言掩饰自己的不足，并且时不时地弄些高深莫测的东西吸引目光。 女人永远有问不完的问题，这样的情绪表现在文字上就是一种迷茫，一种不是反省式的自责，是抱怨。他们怨天尤人，她们说自己很痛苦，真的很痛苦。她们总是觉得错过了扬花及扬花后的岁月，她们在泥泞里跋涉，即便是艳阳高照，她们也感受不到温暖。 她们被时间阻隔在一个不透明的层次里，她们看——不——见——自——己。 〖手·切〗 我想象，网络女人的手基本上已经萎缩了，成为敲击键盘的一种机械的工具。那手已经很少触摸柴米油盐，很少触摸孩子，触摸衣服或者皮肤。她们在夜晚痉挛地交织在一起，成为夸张的象形文字。 一般意义上，很多网络女人已经堕落为一具只会打字的机器。她们是空虚的，所以她们需要键盘的击打声来抚慰久已沉睡的灵魂。她们在白天，懒懒的，心跳缓慢，把意识冰冻在躯客里，等待夜晚的腐烂。她们有太多的时间，观察别人；她们从缝隙里就能看到地中海上空一只疲于迁徙的蝴蝶在性的召唤里摇摇欲坠。于是，她们满有意味地轻嘘一声：啊！生命！ 我不知道，这样远离生活的东西，究竟有多少是可以经受时间的洗礼和荡涤的。如果文字是生命的一种感悟，那么，我们多么希望看到太阳底下的劳动，行走的艰辛以及抵达彼岸的光辉。 在我的印象里，这样的文字一天天少了，矫饰取代了朴实，矫情掩埋了纯粹，呻吟压倒了呐喊。当我被这样柔媚的呼吸感染几近病入膏肓的时候，我除了叹息只有只有叹息。 我知道，这样的文字多少有些“垂暮”的感觉。我已经把锋芒折断了——我把声音压低若干倍，然后凑近你们，说：歇歇吧。 一个时代诞生了，而一种精神正慢慢消亡。 那是后知青部落。 |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 9:40:10 -- 请先自击 作者:亦潇潇(当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 绘画上的后期印象派及后现代主义给我的印象是那些作品脱离了原物体与事物的直观性状而直接呈现着其在人的思想中的主观反映甚至是人的意象和情绪的直接与下意识的反映。 知识青年当时出现的目的是要在另一个完全陌生的环境里重新塑造出一些让发起者更满意的一批人。后知识青年是些什么人？是那些后于知识青年出现在网络中的青年们吗？ “后知识青年”相对于“知识青年”，前者是主观的、个体的，后者是客观的、群体的。它们的共同之处都很狂热、执著甚至盲从。 “这是你的一家之言还是哪本权威工具书的定义？ 一直以来我在研究我们国家网络出现的意义，显然它的出现不同于西方发达国家的网络那般的自然与功利主义。我们的网络无法大面积地被用于电子商务和信息传播的同时，人们对于这种新生事物的出现的好奇也使得网络被 一些人无法割舍。无法割舍之后人们会更加深层地探索网络中没被 他们掌握的东西和那些能被他们利用的东西。你不能不承认人都是有倾诉欲的，你同样也是。 而你又只选择了网络女性做为直击目标，是不是有些“老太太吃柿子”的嫌疑？ 因为不管现实中的你还是网络中的你都清楚地知道你所攻击的是一个相对温柔和软弱的群体。她们很可能只能写一些风花雪月的文字来倾诉她们内心中关于美好与现实之冲突的困惑，她们有可能只能如此地还没有为反击你这些谬论而磨利她们的牙齿。 作为一名经济学者和社会学者，你没有从正面地探索个中的本质性的原因而只是笼统地归究于“一个贤惠的女人，她把爱都奉献给了孩子、丈夫以及整个这个家。她爱家，爱家的每一分子，她太爱他们了，所以她再也没有“剩余的爱”。她不知道后知青部落爱的更火热，因为她压根就不想知道，因为她只爱她所能给予的和被给予的，在她看来，那是一种义务，神圣的，虔诚的，博大的和压倒一切的。 ”而除此之外的女性则是被排斥该范围之外的一些个在你看来是“事业无成、不贤惠、不年轻、不美丽”的这么一个异性人群。那么我想请问：为什么你在清醒地认识到了这么一个很糟糕的现实的时候仍是乐此不被地徜徉其间呢？是的，你在说自己的一个男妓，你用了一个令人瞠目结舌的字眼儿，你之所以敢于用这个字眼儿是你有绝对把握地知道人们并不是这么认识你的。所以，你用这么一个字眼儿的目的在于：更激烈地攻击着什么和表达着你内心中的一股积郁已久的怨气。 好在你还有这个觉悟。但是，你目前关于网络女性及 网络人群的意识形态还处于一种非理性时期。这对于你来说是不应该的。 很简单不管从你行走网络的时间还是从你自身的理论素质以及思考能力来说，你笔下所写出的文字绝对不应当是这样的。 文中例如：“她们都很会配置香水、研磨口红，她们的文字都是精心炮制的定时炸弹。只要时机成熟，它们就会发酵、霉变、爆炸。偶尔，我坐在阴暗里想象，女人真是可爱的尤物，即便是最丑陋的容颜，都能盛开鲜艳的花朵。因为网络象烟雾弹一样保护着她们不致“春光乍泻”。 “” 她们在时间的断亘上不期然错位了。她们或忧伤或丑陋或贫乏或虚无，她们要挤在一起相互取暖。乌烟瘴气和浑浊是特定的环境，在夜晚一张张加工未加工的嘴脸尽开颜——她们知道，她们会写东西，文字呀甚至就是一些混乱的符号，足以粉碎老木一样的丑陋男人。 “你用以上的描述来形容的女性中是不是也包括那些和你交往的女性？是其中的一部分还是全部？那么我想请问是什么原因使她们在你面前表现出了这一系列的令你咬牙切齿的行为？比如一只或一群苍蝇在围着某个物体打转的时候我们一定会直觉判断出这些苍蝇围绕飞行的是什么。那么那令这些你用了一些尖刻的词汇描写的女子围着你打转并令你生厌的原因是什么？！这不禁使我们想起了很可能令你自己得意非常的那个令人瞠目结舌的字眼儿！ 我记得最初让我迷上网络聊天的原因只是一个：我偶然闯入的那个聊天室的人们嘲笑了我打字的速度。为此我现在的速度足可以达到一个专业打字员的水平。而我注意一个叫做老木的人的原因是我看了他一些很深刻的十分雅致的幽默的非常开阔显示着广博的知识与扎实的文字功底的文章。比如《1996年秋后》、《撒野与随想》，你的这些文章不仅在网络上被人称颂，而且在我们单位的一些同事间也被广为传看。但 是，我们并不推崇你所有的文字。 言归正传地继续说这个网络上你所说的关于女性的话题，我认为，你说的是对的，起码是有道理的。 但是，我赞成你观点的同时我坚决反对你所使用的态度和你所站立的角度（如果你是站立着的而不是正卧于什么地方的话）。 我们这个世界向来都是智者先行的。而你站在网络之上的姿态显然在挥舞着你那不知是长还是短的手臂做着指引状。你不会是在翘首以待着哪个或者哪几个哪几十个美眉吧？而就算是这样那也无需大惊小怪，历来我们党都有在娘子军中设一个男性党代表的习惯。我想那是因为男性的身上有着女性所不可企及的坚强的同时，他们高瞻远瞩的能力也是女性所缺少的。这些男性在关键的时刻毫无畏惧地挺身而出，在需要牺牲生命的时候从没有过任何退缩。而我希望你关于这种崇高信仰不要和我做任何违心的争论，显然你我的祖辈都属于那个抛头颅撒热血的队伍中的一员，作为他们的后裔我知道你我于这个并没有根本上的冲突。 而一个真正的男性面对女性的弱点向来都不只是嘲笑与蔑视！更何况你所面对的网络丑行的实施都远不止女性这一个群体——我们的网络已经渐渐变成了一个散发着腐朽气息的垃圾场，已经到了必须有人站出来给网络人以猛醒的振臂一呼的时候了。 鲁迅先生说过，这世上本没有路，走的人多了也便成了路。 那么这网络之上也原本没有一条可以通向现实并能够使我们通过网络之上的探索索与思考从而更高地提升现实的这么一条路。 你愿不愿成为那些在漫漫黑暗中真诚摸索并于渐明渐暗的光亮里坚定前行的身影中的一个呢？！ |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 9:42:14 -- 打倒老木！ 作者:hb如诗( 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 女人永远是你世界的另一半！ 老木睁开睡意朦胧的眼睛，打了一个长长的哈欠，圾踏着一双破拖鞋就满屋子找吃的！殊不料翻遍了冰柜碗橱，甚至餐厅客厅书桌饭桌，也没有找到一点可以充饥的东西！于是乎这怨气就不打一处来，女人，该死的女人，应该给我作好吃的贮足吃的女人在哪里？这一肚子的邪火无名地就往上窜！女人，该死的女人！该收拾收拾你们了！老木来不及漱口，来不及把一嘴的大烟味大蒜味清除出去，就开始了直击网络女人！－－－自然这味道就混合了许许多多昨夜的东西！ 女人是什麽？女人是红颜祸水！（尽管哪一个男人也离不开女人！可是一旦事业不成江山不稳那千古罪人就一定是女人！）网络女人就更是洪水猛兽，－－－在后知青部落，女人自始至终扮演着“性”的角色，即便是穿着文化的裙子，华丽的或者半透明的，也即便是赤裸的，肆意着极具蛊惑性的姿势，她们的存在，很大程度上已经构成了对男人的威胁。这种威胁，通过Internet这个看得见摸不着的媒体瘟疫一样无孔不入并四处扩散。 －－－这便是老木在某个早上起来吃不着早点而前天晚上又灌多了猫尿弄得胃里碳酸过多，严重失调下产生的魔鬼般的臆症.......女人在不经意下又成了替罪羔羊，不公平的女人再一次被送上历史的审判台！她们有口莫辩，因为确实是因为女人，这网络才日渐兴旺，这网络才日渐昌盛！倘没有了女人，还会有人在网络上夜不能寐吗？还会有轰轰烈烈的网恋吗？还会有男人的乐不思蜀吗？虽然女人说，一个巴掌拍不响，但是，男人爱色是情圣，女人爱色是祸根！爱江山难爱女人！女人一肚子的苦水，唉！咽回去吧！ 其实，这麽说老木，也难为了老木，我也知道是有点冤枉他。你想想，他周旋在众多的妹妹面前，容易吗？这个现象，某种意义上就是虐杀：关于自尊或者尊严。 他在无数夜晚，正遭遇着这样的虐杀。他体无完肤，支离破碎。一方面，他甘愿承受着这样一种受虐意味的折磨，另一方面，他又是痛苦的、焦虑的。他的痛苦来自那些性符号的扩张和侵略，他的焦虑是难以抗拒的冲动——当思想鳞片一样片片剥离，剩下的躯壳正面临腐烂和消亡。 他正经历着这样的消亡！ 端坐在桌前，想像着孔子的神像，“每日三省吾身！”老木恨不得把自己撕开了噬！他开始恨自己！恨自己的意志不坚定，恨自己的浪掷光阴，恨自己的堕落与沉沦.，恨自己的颓废与荒唐.......他的灵魂就在这下陷与挣扎中痛苦地撕裂了，撕裂成块块的碎片，飘舞着，飞旋着....... 这无疑是一个好的开端！大胆地解剖自己，甚至不惜得罪红颜知己知心小妹可人女子，甚至自己狠抽着自己的耳刮子骂自己是男妓！这需要多大的勇气！ 网是疏而不漏的，要不就不叫网了！网进去了要挣扎着出来不是一件易事！很多人都经历过这样的痛苦涅磐！很多人正在经历！还有一些人务必也会经历这样的过程！对网络的新奇，刺激，过后是痛苦的思索！网络究竟给了我们什麽？我们上网究竟是为了什麽！于是，一部分人退隐，一部分人戒聊，一部分人观望！人们逐渐理性起来，逐渐认识了网络带给我们的不仅仅是聊天交友的功能，网络在逐步成熟！ 我很喜欢《女人是老虎》这首歌：小和尚下山去化斋，老和尚细交待，山下的女人是老虎，看见千万要躲开！ 走过一村又一寨，小和尚暗思揣，为什麽老虎不吃人，模样还挺可爱.......老虎它走进心里来，心里来........ 禁锢不是办法，网络也绝不是把女人扫地出门就安宁，就自在了！绝对不是！但是我深信，随着人们思想的成熟，网络的成熟，网络就绝不是一个男婚女恋的粉色世界，它是七色的，赤橙黄绿青蓝紫！彼需彼取，仁者见仁，智者见智！ 女人永远是你世界的另一半！ |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 9:49:04 -- 女人不是为他人活着的---跟老木的《直击网络女人》一文 作者:黄郦( 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 女人不是为他人活着的 -----看老木的直击网络女人有感 中国自古是一个男权社会的国度。虽然现在的社会面貌有很大的改观，女人有了说话的自由，有了工作的自主，有了选举的权力，据说这就是平等。表面看是平等了，女人可以享受以前只有男人才能享有的特权了，但骨子里女人依然对男人有一种惧怕，有一种期待，有一种依赖。惧怕男人哪天突然翻脸收会“给予”了女人的权力，期待男人能长期地更多地“给予”自己这种权力，依赖男人已经“给予”了的这种权力。之所以有这种心理，是因为女人依然处于劣势中，依然不能尽情地享用作为人的种种权力。 这样说是因为看了下面一个叫老木的网友那篇文章，产生的一些感慨。 我相信老木的文章是认真的，是经过思考的，绝不是字面上所表达的那末浅薄和轻浮，而是对上网一族中的女性现状的深思或忧虑，是自以为是的“好意”规劝或解剖。但是，我也想在此用一句人们常用的话来问老木，“你以为你是谁？” 老木是在读《毛选》中的某篇文章时引发了一些思索。我也要感谢毛泽东这位伟人。正是有了毛和共产党，才有了女人今天的权力，这点说到底是事实，事实人人都应该承认。当然也许由于社会的进步女人是必然会得到自己的权力的，但毕竟是要有人为之努力争取的。 在中国几千年的所谓文明史中，女人总是男人的附庸，以男人的观点为观点，以男人的是非为是非。恭喜男人们，悲哉女人们。 一唱雄鸡天下白，女人有了表达自己的权力，在新社会。 天翻地覆慨而慷，人民有了互联网。快乐中。。。。 网络真是个好东西，给了许多人以无数的快乐和使展才能的时空。女人在这个时空忘了自己的性别，就像好的演员在舞台上忘了自己，只知道角色一样。 女人是善于表演的，因为她们本身的多才多艺。在社会不能提供更多的表演机会时，女人看到了互联网，互联网给了女人机会，女人在扮演了现实中各种角色后，也坐在某台PC的后面，扮演另一种角色。现实中的角色也许是自己乐意而为的，也许是不得已而为的，但PC下的女人所扮演的角色都是自己亲自选择的。不，其实这不是扮演的角色，而是真正的自我，是自我内在的真实表达，是女人灵魂的充分燃烧和裸露！就象鸟儿喜欢自由飞翔一样，女人也希望能自由地表达自己，但现实有太多的束缚，我们在表达自己的同时必须遵守各项规则制度，有形的或无形的，常常是到死也不能有一个充分表现自我的机会，那于女人，实在是一种桎梏，一种扼杀。 互联网的特性给了有才有艺的女人以表现的机会，才能的显现让女人有了痛快淋漓的感觉，这种感觉如同有表现欲望和才能的演员终于有了上台的机会一样，他们会充分发挥自己的潜能进入忘我的角色创造之中的。 互联网上的角色也是看客，这点是不用解释的。当然看客可能更多一些的。是不是每一个处于看客位置上的来者都象表演者一样投入并能理解他们呢？肯定是不一定的。 比如老木。 作为一个表演者的老木，他也是忘我的，常在此地的看客都知道老木 的表演是忘 情而投入的。但作为看客的老木的呢？ 作为看客的老木是有思考的，但这种思考是站在男性的立场上而发的。这也难怪，毛泽东曾说过：各种阶级无不打上自己的烙印。作为男性的老木也在灵魂深处印有自己的性别烙印，知道了这一点，就明白老木看问题只从自己的角度出发是不足为奇的了。 问题是你以为你的臆想都是事实么？你以为你让女人们走出互联网女人们就会真的离开这里么？你认为互联网不该存在还是互联网只是让男人来玩的东西？你认为女人们还是只该去从事相夫教子的“工作”么？你认为你在为净化国土而呐喊么？ 更不要说，你文中其他的观点，荒唐到可笑，非要拿出来作为观点的话，我劝你再斟酌一下吧。比如在现实中，你是否在对女人好言相向后，觉得自己就是在讨好女人，就是在从事着男妓的工作？或者，你对某位男性的文章把玩和评论后，觉得自己就是一位同性恋者呢？ 诚然，社会中的人，分为男女两 种性别，但是不是凡事都非要扯到性别上来讨论呢？ 刚才来看了老木的帖子，有种不说不快的感觉，就直言了。谢罪。 |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 10:03:15 -- 也给老木号号脉 作者:hb如诗 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 正如鲁迅先生所说，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。 沉寂了一段时间的老木突然就爆发了－－－一篇《后知青部落 直击网络女人》洋洋洒洒，先是7k，后是10k，矛头直指网络女人。 在老木爆发的过程中，女人们极其冷静，因为她们知道，老木是处在一种病态中。亦潇潇，愚妇，小猫，如诗........就象一位母亲抚摸着生病的孩子，柔声地问道：是不是喝多了猫尿醋汤不消化？不是晚上熬夜没睡好？总之是不是生病了？ 老木是病了，并且病得不轻。以前老木好像也病过一次，那时我还没来西陆，不知道怎莫病的又怎样治好的。可是，这一次我是亲眼所见老木的生病－－－时日不短。 生病是不好受的，是一次思维的裂变，有一段时间的焦虑痛苦，左右冲突，终于在网络女人的身上撕开了一道口子。冲突出来的老木还带着很严重的病态。请看看我给老木号的脉！ 一，严重的思维混乱 老木的病在于他严重的思维混乱，导致了逻辑不清，概念不明。 这几天特忙，月考联考，监考改卷，一个头两个大！可是我一向自诩自己为标准的网虫，所以在监考的间隙不禁总是泛起一个名词“后知青部落！”一直到现在，我也没弄明白这个词是什麽意思。 老木给后知青部落的解释是 －－－在这里，“后知识青年”的概念，是相对的，狭义的：泛指那些熟悉ABC和简单语言表达以及简单键盘*作的上网一族。 “后知识青年”相对于“知识青年”，前者是主观的、个体的，后者是客观的、群体的。它们的共同之处都很狂热、执著甚至盲从。 “后知识青年”等同于“后印象主义”、“后达达主义”、“后抽象主义”、“后工业时代”等，是一种延续，又是一种突破和骤变。 后来老木又给了一个解释， －－－“后知青部落”的产生，是九十年代以后的事情。这一思想一经诞生就被扼杀了。这个群体源自一帮曾经参加过“89思潮”的知识分子。木头曾经就是这个群体的一分子。 在我的《后知青部落：直击网络女人》一文里，简单地沿用了这个概念，并在一定程度上进行了必要的延伸，泛指那些上网一族。他们有的还不能称之为“知识分子”，他们充其量只能勉强归结为“懂得一点知识的人”。 “后知青部落”是一种觉醒，是意识和信仰上的超越。当天空不再明亮，我们仍然仰望星空，我们仰望，因为我们始终坚定信念。 尽管老木作了一次又一次的诠释，我还是没能明白其中的含义。因为，这个概念解释不了所包含的事物。 1，后知识青年”的概念，是相对的，狭义的：泛指那些熟悉ABC和简单语言表达以及简单键盘*作的上网一族。 而且是“很狂热、执著甚至盲从。 ”这个意义代表不了网络上的人群。网络越来越广泛地应用在各个领域，上网工作学习娱乐的人群也不只是狂热执着盲从的青年！网络简直就是一个复杂的社会，（当然是工具的作用。）这样来定义网络其实是以偏概全，片面至极。其实我想老木说的部落只是bbs的一个范畴，还不完全－－－－因为bbs的范围也很广泛，政治经济文化军事教育体育....... 2，“后知青部落”的产生，是九十年代以后的事情。这一思想一经诞生就被扼杀了。这个群体源自一帮曾经参加过“89思潮”的知识分子。木头曾经就是这个群体的一分子。 用这个人群来概括网络的人群更是荒谬。网上的人群没有年龄之分，没有性别职务之分，甚至没有国籍之分，江泽民布什上网，姜昆牛群也上网，大学生中学生小孩子上网，老人也上网（曹树厚就是一例），所以这个群体的指向是根本错误的........ 3，至于知识分子一说，更是荒唐。有知识没知识的都上网........ 其实，我知道这莫说老木，是摆明了与他唱反调－－－－挑毛病而已！但是这个毛病挑得对，老木的整个思维处于一种混乱的状态，逻辑，条理，一概没有，有的只是拚凑了一大堆似是而非半生不熟的话，窃以为老木除了故意装深沉摆谱之外，没有什麽别的内容。这一点，也是我最为之可惜的地方。 他以为越是艰涩生硬的语言就越证明与众不同，资深老到。其实，和些什麽亚健康纯文学之类的貌似高深的话一样，是唬弄人的。 老木的思维混乱还导致了他语言能力的丧失。他似乎走进了红灯区，除了“性”，他再也看不到别的东西。 因此老木几乎是用了所以龌龊不堪的语言联想意象，给网络女人泼了一盆又一盆的脏水，除了不堪入目不堪入耳的作用外，我看不出有什麽意义。因此老木又收获了许多诸如无耻鳏夫之类的雅称。 可是我不明白老木为什麽非要用这样的语言这样的来诋毁网络的女人包括他自己。 二 严重的自以为是 老木自以为他把女人看透了，因此堂而皇之地给网络女人望闻切问地看病。他从自身出发，从自己在网络上看到女人的文字既而深陷泥潭不能自拔以致撕破袈纱为例，推出红颜祸水的网络女人便是摧枯拉朽捣毁论坛置男人于死地的罪魁祸首。 正如愚妇所说，老木所遇见的那些女子是有的，那些衣食无忧，百无聊赖，有色心没色胆的网上空虚寂寞女人们，在网上风花雪月，惹得老木厌烦。可是这就代表了广大革命的正直的妇女同胞吗？纵观整个bbs，（对不起我暂且将老木的网络女人定义在bbs这个范围内）并不是所有的女人都在那里无病呻吟寻求爱情的滋润，也并不是所有的男人们都在那里抓革命促生产干社会主义！有痴女就有怨男，有俊妹就有帅哥，怎莫就怪女人呢？ 毋庸讳言，网络是一个广阔的天地，网络的队伍越来越壮大，网络的前景一片光明灿烂。多少人在网络里找到了自己的位置，焕发了青春，萌发了生机。也毋庸讳言，窗户打开了，苍蝇蚊子也都飞进来了。可是没有网络就没有陈世美没有二奶奶吗？这一切都是网络带来的吗？我还是那一句老话：清者自清，浊者自浊。正如一部《红楼梦》，“道学家见淫，易学家见经，才子见缠绵，流言家见宫闱秘事，革命家见排满.......” 我从老木生病的过程看，老木无非是比广大网迷先行了一步的思索，上网到底是干什麽？这无疑是先知先觉的警醒，是先哲的忧虑，是对网络的未来发展的深思，是睿智的。可是生病的老木言不由衷，先是肆虐了自己，先泼自己一身粪水，再就是拿身边的女人开刀－－－象唐明皇把白绫交给杨贵妃的情景一样，无耻而又卑鄙。 老木知道，网络上许多的女人只是喜欢bbs上的文字，正如网络男人喜欢女人的文字一样，是中年人的另一种情怀，与“性”“欲”毫不相关。这些病态都缘于老木自我感觉良好，自以为是的毛病。老木自以为他了解女人，其实，他压根不懂女人，他压根不知道还有自尊自重自强自爱的女人。 女人的宽容大度不是女人的软弱，而是女人的伟大的母爱般的柔情，她们不忍心也用自己不忍的语言去还击去应战。这正是女人的可爱女人的善良女人的力量！不信，看你老木动摇了女人在bbs的地位没有？ 其实老木的病没什麽，就是煽风点火，挑动群众斗群众，他好乱中取胜，黄鹤楼上看翻船！女人们，不要上他的当，咱们该咋的就咋的！这世界上究竟谁怕谁！ |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 10:04:49 -- 也谈网络女人 作者:愚妇( 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 这一篇文章是在我酒后，酒后的愚妇常常迷迷糊糊，我希望通过这一篇文章能够使我彻底地从酒精的晕糊状态中清醒过来。为了清醒得更彻底一些，我就来个论文论点似的结构，采取一二三四，ABCD的结构进行剖析了。 一、我认为老木同志写《网络文人》可能是经历了某一个痛苦过程。很有可能，老木同志刚经历了又一场网恋的失恋，而这一场网恋或许比老木同志的第一次网恋对他的打击更大，忍无可忍之间，老木同志以偏概全，打击网络女人一大片了。（老木同志可能要跳出来大骂了：你个卖菜的愚蠢女人！你家伙又在信口雌黄了！） 二、网络女人并不应该仅以BBS里的女人来概括。网络女人的范围应该说很广泛了，老木同志你能说杨澜不是网络女人？还有那TCL网络的CEO方什么同志，那著名女性网站的CEO不是网络女人？更别说，愚妇这种曾经工作或正工作在网络战线的女人不是网络女人吗？，她们可是利用网络来谋生的，老木同志能说她们不是事业型的、以家庭为重的贤惠女人吗？比如愚妇这一两年来在网络里的工作难道首要出发点不是为了养家糊口？不是为了让愚女完成或幼儿园或小学的学业？俺回忆起来，好象愚女这两年内的学习生活费用都是俺付出的嘛。可是俺绝不愿意否认俺是网络女人。 三、从老木对于网络女人的狭义范围划分来说，老木同志对于网络女人的分析可以说是入木三分。以愚妇之愚智看来，老木同志所谓的网络女人，是那些衣食无忧，百无聊赖，有色心没色胆的网上空虚寂寞女人们。每当愚妇看到网络上的女人们或直白或隐晦地引诱着网络上的男人们时，愚妇常常为那些女人感受悲哀。可怜的以情感为生的女人们，将感情看得重于一切，因为在生活中不被重视不被接受，只好在虚拟的网络上去寻找情感归宿。而网络男人们，终归离不了雄性动物本性的一面，重在竞争过程，而不是在于成果的享受方面。这样就导致男人们在得到网络女人的情感之后的再次舍弃与收获。而此时，网络女人需要的却是网络男人的更进一步的情感付出。这样必然就会导致男女之间的矛盾，也就产生了如老木这般的烦恼了。记得蔡澜的一篇文章，开始，男人是奴隶，女人是将军，男人先求女人让他抱十五分钟、十分钟、五分钟、三分钟，最后彻底地占有了女人。当女人被占有后，女人说：“亲爱的，抱我十五分钟”，男人说：“我还有事。”女人说：“那就十分钟”，男人说：“我确实忙。”，女人再说：“那就五分钟”，男人说：“不行，公司等着我呢。”女人再说：“三分钟，求你啦！”此时，男人成为了将军，女人变成了奴隶。回到网络上，在聊天室里，每天不知多少悄悄话里都是女人们在向男人们乞求着爱、威胁着被爱。在BBS里，又有多少女人在控诉着男人们的负情与无情。这些女人都是被网络男人占有后绝望的网络女人。不管女人们如何叫嚣，如何倾诉得如悲似泣，大多数男人都冷漠置之。然而，我们的老木同志因为太优秀，因为不堪其扰，不得不以“男妓”的身份出面，代表男人们出头露头，给忧柔深情的网络女人痛击一大棒。但是老木同志为了体现他所结交的女人的高层次（也是为了显现自己的网络文人身份），给了她们一顶高帽子——“后知青女人”。其实老木同志最想表明的一句话是：“你他妈的烦不烦啊？老子厌烦了你，你滚他妈的滚蛋吧你，别烦老子了！”或许正因为老木同志自认为是知识青年，所以老木同志没有象下岗工人或者暴发户老大吼出这一句粗口，犯了知识青年或者说中国文人的通病，将最简单一句话用了几千字才表白出来。可怜的是，明白这个意思的女人或者男人却太少了，老木同志曲高和寡了。为了使男人们或者女人们更进一步地明白他的意思，老木同志不得不再次进行“望闻问切”了。 四、愚妇自认为属于网络女人中的一员，然而作为她们中的一员，愚妇常常为她们在网络上的表现叹息。关于网络女人与生活女人的比较，老木同志是正确的，生活女人会用各种方式来填补生活：或工作、或孩子、或家庭、或情人、或服饰、或化妆品，全是物质的。而网络上的女人们不管美丽与否，她们都是清高的，自认为能够脱离于物外，以为相较于生活女人而言，更精神层次一些，于是，她们在网络上百倍地夸张自己的空虚，又百倍地用精神欲望捕捉男人，让网络男人百倍地付出感情，共同演绎一场虚拟的爱情滑稽剧，这自然违背男人的雄性天性，再懦弱空虚的男人们也要在这虚拟的社会里提出抗议啊。更何况老木这样的以网络男人精神领袖为已任的男人呢？网络男人老木不反抗，谁来反抗？！ 五、写到此，愚妇的酒也醒得差不多了，所以不写了。愚妇希望，网络女人们也能醒悟过来，不要对男人们要求太多，特别是情感，没有男人会和你悲悲切切、凄凄惨惨的，也没有男人愿意永远和你编织爱情的梦幻，毕竟编织活是女人的天性。而男人，从原始社会开始就是用来打猎的。聪明的女人不应该做猎物，更不要做楚楚可怜的网络小白兔。只有：用慈母一样圣洁的眼光去看待男人。此时，男人才是你的孩子，只值得你怜悯与同情，以俯视的眼光看他，而不是仰视。那么，男人就会仰视你，而不是抵诲辱骂你了。就象老木。 |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 10:06:48 -- 老木：后男人 作者:月下的野狐 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 不敢说是淑女，不然首先就犯了半壶主人老木的大忌——这不是哪壶不开提哪壶嘛。照半壶的几位男士版主的风格来看，这里流行的是落拓不羁，嘻笑怒骂皆文章。这倒使我耳目一新。习惯了版主都是谦谦君子与窈窕淑女的我，也只好入乡随俗哦~对了，那个叫双木的挺有意思的，哪去了？或是改了名？ 是随一个朋友来这儿的，本是为了别的一点什么事儿。但没想到这儿热闹着呢，到底是茶馆。呵~看到老木在这儿指点女人，激扬字眼，后面还屁颠屁颠地跟了一群FANS，野狐我人生地不熟，不敢拍案而起，只好在这儿悄着说两句。几位版主，大量啊：） 别紧张，先缓和一下气氛，说一个关于女人的笑话。说是要惩罚一个女人最好的办法是让她穿上能使她最大程度上变得漂亮的华服，然后让她呆在一个没有镜子的房子里。呵~厉害吧？我听了这个故事后一笑：如果房间里还有别的男人，她可以从那男人的眼里看到自己的美丽。 现在反过来，老木同志就揣着一肚子的可以作秀的有所谓的墨水呆在一个没有女人的房间里，呵~他寂寞呀，渴望呀，想从女人的眼里证明自己雄着呢。 如果没有女人，他就主动出击。 而激起女人注意的最好办法不是搔首弄姿，而是先从根本上打击女人的自信：你看你苍桑的脸！ 老木深知：金钱华服王位甚至青春都可以是女人不在乎的（反正现在大部分女人居颜有术），女人最不敢轻视的有俩：容颜与爱情。 老木要说形而上先从形而下着手。这东东他是长袖善舞。看上去象是想让女人先从生理上再到心理上溃不成军。呵呵~ 女人，女人你算什么。如果你没有了青春，没有美貌，你的所谓才气所谓柔情在老木眼中都不值一提——其实老木呵，闭上眼睛你最需要的其实不是青春和美貌，而是温情吧？555555夜里等着你回家的那盏灯~这小资产阶级情调 什么？谁说你们的老木是老木？以为此木为柴山山出么？岂有此理~百年树木十年树人（嗯？好象说反了也，算了，记不太清了），从小木到中木再混到老木成为西陆受保护的稀有植物容易么？这么多砖头砸过来，怎么没有那么多妹妹看过来~~~痛苦中。。。。。。。 现在不是流行猛男么？老木一介得意书生，他门儿清着呢。先降低女人的期望值：我已经差不多快要即将马上进入更年期。你们得多担待着点儿。但他潜意识中却希望自己的心是处男身体却是什么的，那多雄！可是有科学资料表明：男人三十后，。。。。。。不象女人哦~嗬嗬~~~~男人啊要是聪明一点，这方面你就别计算女人的年龄，先掂掂自己哦~嗬嗬 老木写了那帖《后知青部落——直击网络女人》后，他“注意到，关心这个讨论的男性写手占了多半”，于是他纳闷了，并为“男性的异化和没落担忧了”。同时，老木郑重声明：我没有到更年期，并且无任何生理上的阳痿！ 看到此处，我实在忍不住哈哈大笑：老木啊老木！你也有怕主！怕什么的？更年期就更年期，阳不了就阴着呗，什么关系！网络上你需要的只是文字，一种如你所说分了明显性别的文字。你只需“码”着字啊。 于是我揣磨着给如老木之流在网上直击女人，横拍男士的同志们安了个现在半壶最流行的词：后男人！ 呵呵~后男人！不错。就这个词：后男人！ 后男人：年龄不大不小，身体不坏不好。事业将成未成，资历说浅又老。感情若即若离，钱钱想多还少。嗬嗬~ |
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-- 作者：灰姑娘 -- 发布时间：2002-9-2 10:08:10 -- 如果上网的全是男人，我想老木也不会上网了 |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 10:08:35 -- 就《网络女人》一文之猫所见 作者:猫女小珍 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 百无聊赖的下午，有幸拜读了老木同志的大作，据说本文引起一场不小的骚动。猫本是贪静之人，似乎没有必要来凑这个热闹，但看着女同胞们一张张义愤难X的脸，忍不住过来逛逛。在此只对某些观点说说看法。 “ 农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 ——1965年毛泽东 ………………………… 我试图把这样的个性的自发的集合，姑妄之：后知青部落。本文避轻就重，直击网络女人。我想当然的以为大家都喜欢女人，女人也喜欢女人，因为好奇或者嫉妒。 以下讨论，“部落”乃“后知青部落”的简称。 ” 以上为引子，未免过长；很显然地为一枚烟雾弹，猫自跳过不看。 “女人除了性征上的异化外，在意识上已经和男人没多少本质区别了。这是部落时代的演变，以彻底粉碎男人白日梦为前提。当太阳升起的时候，女人一旦穿上裤子，和男人站在一起，你很难发现他们之间更细微的异同。” 看这段文字，很显然地感觉到老木同志的不满与失望。其实老木同志的失望可能还有另一个原因：不管太阳升起与否，男人脱下裤子，看上去与女人也毫无异同。这就是后现代男人。当然，往地上吐痰除外。 “她们的存在，很大程度上已经构成了对男人的威胁。”此威胁何来呢？老木说这句话的前提是：世界本是只有男人存在的，可是，由于女人的出现，他们存在不下去了。在此，老木同志已经犯了胡乱假设的毛病。当然，与老木同志讨论谁先存在，无异于讨论先有蛋还是还有鸡，追溯上亿年也未必有结论。 “我在无数夜晚，正遭遇着这样的虐杀。我体无完肤，支离破碎。一方面，我甘愿承受着这样一种受虐意味的折磨，另一方面，我又是痛苦的、焦虑的。我的痛苦来自那些性符号的扩张和侵略，我的焦虑是难以抗拒的冲动——当思想鳞片一样片片剥离，剩下的躯壳正面临腐烂和消亡。”从这几句话里，我们看到了个竭斯底里的诗人，他摇摇晃晃，满嘴酒气，有自虐倾向，虽未必对外界造成伤害，但是还是须提防他污染了环境。 “最早认识网络女人，是她们的文字，很优美很华采的句子，有些细腻的东西沁入我的肌体。。。。我坦言，有些文字是致命的，直达灵魂；”其实，依猫看来，很多网络女人的文字，很多都是“空灵”的，有这样一句话：灵魂在高处。网络女人的文字，自也在高处。可是这样“居高”的文字，竟只“沁入老木的肌体”，未免是“牛嚼牡丹”了。如果这样的文字，竟也未沁入老木的肌体，老木的肌体，只吸收了某些可以令他的老二焕发一春又一春的东西，到最后老木竟又埋怨起这些东西来了，也未免太可笑了吧？ 【我必须承认，网络女人都是才女，都是“尤”和“伶”！】——我不得不佩服老木的遣词能力，既曰“才女”，如何又以“尤~伶”来形容呢？或曰：前知青部落里出产的词典，与后知青部落的有所不同。 【难以设想，一个事业有成的女人有多少时间泡在网络上。】——运用数学换算原理：一个事业有成，对家庭有责任感的男人，有多少时间泡在网络上？不知老木此话中所指事业为何事业？这个问题，待老木同志作出注解之后再作详细分析。 【一个贤惠的女人，她把爱都奉献给了孩子、丈夫以及整个这个家。】——很明显地这是前知青部落思想。所谓爱屋及乌，爱是可以增加的。一个真正有爱的人，无论在哪里，无论对着谁，她温柔细腻的爱意都会散发出来。老木看到这里，恐怕会说：一个荡妇。所以猫不得不花点时间，向老木解释：此爱非单纯的情欲之爱，有对世界的爱，有对人类的爱，有对和平的爱，有对美好事物的爱……（猫心想：据说前知青部落里，有很多泼妇在骂街，而男人也以拥有一个泼妇为荣，看了老木一番高论之后，不得不信了。） 【后知青部落，永远摒弃成功的女人、贤惠的女人、亮丽的女人。】——若此贤惠女人是老木心目中只把爱给家人的人，后知青部落当然要摒弃了。 【我深切体会，作为网络的老木很大程度上是个彻头彻尾的男妓！ 】——此句真可谓惊动鬼神，吓哭小孩。至此，文章的中心才显现出来：原来，之前所有对网络女人的唾沫，都是为这一句话做铺设。文章的主人翁踩着许许多多的网络女人走上舞台，剥开自己的外衣，掏出一颗血淋淋的心。因猫有晕血症，所以，以下的，也自跳过不看了。 |
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-- 作者：轻不狂 -- 发布时间：2002-9-2 10:24:02 -- 谁在迷失——浅谈老木 作者:双木( 当前论坛: 半壶凉茶 [bhlc.xilubbs.com] 读了老木的《后知青部落：直击网络女人》和《直击网络女人：望问闻切》，总体的感觉是：老木同志怎么会写出这么肤浅的文章，真是让人大跌眼镜。 首先，老木在文章的一开头先给大家介绍了一个非常前卫的词语：后知青部落。还煞有其事的用所谓的哲学概念向大家解释什么叫后知青部落，我看不解释倒好，不解释的好处在于大家可以充分的发挥想象力和理解力。可老木同志必须向大家解释，尽管他把这个简单的概念解释的面目全非、似是而非。于是乎，本来明白的人到是糊涂了，开始糊涂的人，哪里还会明白？ 我看老木的解释牵强附会处有二： 其一，主客观的划分标准在这里有失偏颇。知识青年上山下乡并不完全是客观，她们或他们当中有很多人是怀着崇高的革命理想，自觉主动的离开城市的。而这一运动的最终受益者，是解决了其他在城市里生活的人们的吃饭问题。我不想在这里分析知识青年上山下乡的历史背景和领导人的初衷，我只是提请老木同志看清楚一个现实：知识青年的上山下乡运动中，不能武断的否决参与者的主观因素。显而易见，知识青年和后知识青年的划分标准是不正确的，或者说是不确切的。 其二，二者的共同处分析的也不确切，现今上网的人都非常明白自己需要什么，他们不是被网络支配，他们是网络的支配者，所以，何谈盲从？老木同志是不是认为，在众多的网民中，只有自己才是有着清晰大脑的人，而其他的网民全部是受了网络盅祸的缺乏头脑的人呢？不客气的说，老木同志在网络上的文字中所表达出来的气势和姿态，永远是世人皆醉我独醒的伟人形象，也许老木同志本人并不觉得，不过，这岂不正是老木同志的悲哀吗？我记得谁说过，人的最大悲哀就是不能清醒的面对自己。 既然老木给后知识青年部落下的定义存在这样无法解释的问题，也就是说，文章的中心含义连老木同志自己都未必明白，那你又怎么能给大家展示一副你所想描绘的画卷呢？ 看完老木同志的文章，我惊讶了。惊讶于老木同志对女人的妄自菲薄，对网络女人的肤浅认识。不管你想通过这样的文字表达什么样的深层思想，你只要涉及了女人，涉及了具体的内容，你就应该对人们的反应有着预期的等待。 老木同志的感情生活可能是丰富多彩的，老木同志的两性生活可能是多样的、复杂的，甚至有些沉沦和糜烂。于是老木同志认为，自己和N个女人上床的经历，足以了解全部的女人，于是就有了这么一篇文章。老木同志还是犯了一个错误，他错误的认为自己接触的女人就是世间所有女人的代表，她们有着被时代和时光抛弃的痕迹，她们有着和年龄痕迹相适应的矫揉造作，有着她们那个层次的肤浅和所谓的内涵。所有的这一切，离老木同志的想象是那样的遥远，于是，老木同志把他的失望发泄在网络的文章中。 老木同志通过对网络女人的鄙视，在鄙视整个网络，鄙视终日厮守在网络上的人们，老木同志在一次次被网络重视之后，又被网络所忽略。老木同志愤然了，愤然于网络的无情，愤然于网络的嬗变，于是，老木同志开始反击这个世界，网络的世界。但是，老木同志又犯了一个错误，他忘记了自己是怎样在网络上走红的了。忘记了自己初上网时的狂热和执着，甚至还有他自己说的盲从。 在老木同志的潜意识里，一直认为自己比任何别的什么人有发言权。不管是对社会，还是对文章。他始终以自己在89年的遭遇为荣，不管他嘴上承认还是否定。他始终把自己封闭在那个时期，他自认为看透了很多东西，自认为自己对事物的判断力和洞察力，他生活在自己预先设计好的思维空间里，在现实中的诸多不如意是促使他上网的主要动机，他在网络上的成功远远大于生活中的奋斗，于是他在获得满足的时候又开始鄙视网络，因为他突然发现，原来网络上成功的人很多，而且并不都如他这般深沉和厚重。 老木同志犯的错误在于他的武断，他的自负和他的不甘寂寞。在这一点上，他和刘晓庆有着惊人的相似点，当然，老木同志没有刘晓庆那样肤浅，毕竟，老木同志是文化人。 |
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-- 作者：凝幽 -- 发布时间：2002-9-2 12:46:37 -- 阅 |
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-- 作者：深秋的黎明 -- 发布时间：2002-9-2 23:37:04 -- 阅一小部分 |
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-- 作者：堕落英雄 -- 发布时间：2002-9-4 14:12:05 -- 好长 伸出手指一个一个点一便 各位真是高人 佩服佩服 |
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-- 作者：刀兄 -- 发布时间：2002-9-7 13:14:08 -- 那个愚妇是不是以前来网情挑衅的那个? |
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-- 作者：梦无凭据 -- 发布时间：2002-11-5 21:01:06 -- 喝晕了，进来吐吐（）（）（）（）（）（）（）（） 都是俺老师！ 你们有几个网络女人？唉，别说了，还是慢慢享受吧。。。。。。 |
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-- 作者：尖叫 -- 发布时间：2002-11-6 10:24:23 -- 我来报告啦 呵呵 |
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-- 作者：死鬼 -- 发布时间：2002-11-6 10:40:35 -- 晕,都这么长,看得我眼睛都花了.不行,得休息一会着. |
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