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--  作者：果粒酸奶
--  发布时间：2002-3-24 0:05:56

--  “人性本善”的逻辑
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几乎每位都能说的出这样一句“人之初，性本善”，这是孟子的言论，也流传了数千年。但看了《随笔》中的一篇文章，才真正明白所谓的“人之初，性本善”是一出逻辑的悖论。

我们可以主张人性无善恶，善恶是出于后天的影响。我们可以形象的作个比喻：“这是水，一池的水，你挖东边水就往东边流，你挖西边水就往西边留，水本身没有或西或东的本性，它或西或东的流，是因为外在的引导。”

孟子的言论是“水无有上下，性无有不善”。解释为：水是不分东西的，但它不分上下吗？水总是向下流的，人本性都是善的。我们可以看到，我们的主张是有了结论，然后用比喻去说明的。而孟子以水的上下作比喻来证明就违背了逻辑。虽然我们在一些教材上仍然见得有将“比喻论证”列为论证方法之一。试想一下，我们就算是撰改为“水无有上下，性无有不恶”，也是可以‘清晰’的证明，人的本性本来就是恶的，你说前面一个论证的方法确定么？那自然我撰改的论点也能成立。

水之所以上下，也不是出于水的本性，水的上下是受了地心引力的结果。这也说明人本是没有什么善恶的，善恶的形成是受后天环境的影响。

孟子唯恐与其争辩，曰“道人之不善，其如后患何？”解释为：你们说人性是不善的，那如果人要是做了坏事，并说这是出于本性，你该如何去说服他？所以我说人是本性善良的。他的逻辑是：因为人性善是‘好’的，所以就确信人性善是‘真’的，这是典型的以价值观替代客观事实判断的一个例子。

讲不讲逻辑也不是我们天天需要小心的，只要你知道有些观点站在逻辑的立场上是站不住脚的，那偶尔也用一下你的逻辑，打开你思想的天窗也未尝不可。

注：部分观点与喻证出于《随笔》之《孟子的逻辑》一文。

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--  作者：相忘于江湖
--  发布时间：2002-3-24 1:03:11

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“水之所以上下，也不是出于水的本性，水的上下是受了地心引力的结果。这也说明人本是没有什么善恶的，善恶的形成是受后天环境的影响。”

什么先？水与地心引力哪个更先？让我想起另外一个问题：鸡先还是蛋先？

“没有什么是绝对的”这句话绝对吗？

“讲不讲逻辑也不是我们天天需要小心的，只要你知道有些观点站在逻辑的立场上是站不住脚的，那偶尔也用一下你的逻辑，打开你思想的天窗也未尝不可。”

同感。总觉得什么都是游戏，码字，做事……都是游戏，有时换个角度来看问题，也是一件有趣的事情。