-- 发布时间：2003-3-9 12:33:00
-- 假如女性统治世界
前言：
“假如女性统治世界”是一场艺术行动，源自于朱迪·芝加哥的创意。这个有点上了年纪的犹太女人，以西方社会“女权主义”和“性解放”运动代表人物的姿态在艺术界小有名气。她的“事迹”除了把自己的父姓改成出生地“芝加哥”以外，还创作了最著名的装置艺术作品《晚宴》（《dinner party》）。
她挑选了中国云南的泸沽湖作为“假如女性统治世界”的艺术实施地，迅速得到了大批中国女性艺术家们的响应和关注，把艺术家心目中女性统治世界的样子用艺术的形式表现出来是个不错的创意，为了观摩这场女人们的大胆假设，我登上了飞往昆明的飞机。
这是我第二次去泸沽湖，不在乎多走几段云贵高原泥泞的山路，也未曾埋怨那里的闭塞，一路上回忆着世人眼中的摩梭：男性与母亲住在一起，以走婚的方式夜访他们的爱侣，没有婚姻，没有性别歧视的纯净世界……
一路颠簸，车上放的是崔健，耳膜里都是男人们“无能的力量”。到了泸沽湖落水村已是傍晚，雨一直下，落水村奇地山庄的门口挂着十二面朱迪·芝加哥制作的各色旗帜，每一面旗帜上印着一种假设：“女人可以统治世界吗？”“女人能引起战争吗？”“女人能拥有私人财产吗？”……都是问题，没有答案。在场的十二位艺术家们忙碌着，准备着各自的作品。
新长征路上的女人
朱迪·芝加哥来到中国，在故宫看到三个女厕所，十个男厕所，于是想到了实践她的作品：假如女性统治世界？
“假如女性统治世界”是“长征——一个行走中的视觉展示”中的一部分。
来自昆明的女艺术家孙国娟，在泸沽湖的山寨火堂里实施她的想象 ——《随你而去》：一幅长52米的长卷，关于泸沽湖和母系社会的文字和图片用电脑一张张拼接起来，内容是建筑、宗教、民歌和阿夏的生活，地上铺满嚼过的口香糖粘着报纸的碎屑。口香糖代表游客留下的痕迹，报纸的碎屑代表逝去的文明。她要表达的是“粘上你，就失去你。当母系社会的自由平等成了一种旅游产业的时候，那些猎奇而来的游客们让甜蜜自由的女性世界支离破碎。”
从孙国娟的火堂出来上了隔壁二楼，走廊上满眼欲望横流的色彩堆积，每一幅电脑喷绘下面的署名都是徐飒，一个戴眼镜喜欢穿中式（还是男式）褂子的来自北京的女孩。她的作品主题是《杂烩时代的女性观察》。
作品里充斥着欲望与金钱交织的场面。《新红楼梦》直面赖昌星的“红楼”、表现金钱控制下的情色交易的《发廊女》，在《疼痛的欲望》和《杂烩时代》我们看到了特殊的女性群落：有新经济时代下特殊的“风景”——“二奶”；有在安全和浪漫之间做取舍的“小资”，徐飒的作品透着浓烈的都市情结。
“很多时候女人往往最初的欲望很强烈，受到现实的挫折的时候，就变得特别脆弱了，很多以往的想法都改变了，退守了。”徐飒英文名字叫Sasa，是朱迪的崇拜者，她说很多女人因为勇敢得不够，坚持得不够所以达不到自己想要的目的。
黄颖在女厕所的墙壁上看到女人们的涂鸦，都是关于金钱、爱情和幸福的讨论，她拍了下来，并且跟一个男性朋友讲在女厕所里的发现，男人不相信，他说男厕所里的涂鸦全部是关于性的图画，与感情无关。
于是他们分头拍摄男女厕所里的墙壁涂鸦，后来黄颖得出的结论是男厕所里的都是画家，女厕所里的都是诗人。
“某某，I love you，值得一辈子去爱去等的人……”
“没有男人会懂女人的心。”
……
以上在厕所拍到的女人真实的表达被公布于众让人看了有点触目惊心。“这一切完全归于生理上的分歧：女人总是在等待男人的感情，没有感情就没有未来，男人需要的是性的权力，女人提供给他们的就是这些。”这个外表看起来很单薄的女孩说：“女性应该在未来的世界中表现更多的力量。” 