诗词格律简介
作者：三江有月

三江好为打油诗，得机缘于新浪城艺术长廊开设三江油铺。开业至今，收到几千首诗词，生意甚好。三江也经常作些评点的工作，和大家交流一些心得体会，朋友们有了些进步，比三江自己写出些自感满意的东西还高兴。 
但经常也碰到这样的情况，有不少挺不错的的诗，但不符合格律，犹如明亮的油中搀杂少许杂质，极为遗憾。 
曾经有几位朋友提出是否可以就此把这格律简单介绍一下，觉得甚有道理。 
为降低三江油铺的收购成本，现把俺的古董格律搬了出来，公布于油铺墙头，成约如下： 

1、诗的分类 
诗的种类分法很多，问题也比较复杂，三江油铺的基本分法是近体诗、古风、杂言、打油诗、词。 
近体诗也叫格律诗，主要指律诗和绝句，分别又分五言和七言。另外还有一种长律，甚至还有一种句句押韵的柏梁体，诗铺都很少收购的，此处暂时不论。近体诗是油铺最重要的生意，其实，一般来说，诗指的就是这个。 
古风，也叫古体诗，原指不受格律限制的诗，（也有五言七言之说的，）但为了与近体诗区别，古风也有一套单独的所谓“格律”。此种诗在油铺的市场比较一般，而且写起来难度较大，我们基本没有收购。 
杂言其实是古风诗的一种，也就是长短句，从三言到十一言，可随意变化，由于其比较奔放，类似散文，由于油铺人手比较紧张，目前基本不开展此项业务。 
打油诗的格律基本同近体诗，由于其市场较大，而且观者踊跃，格律稍宽，故单列一项。当然也有一些古风的打油诗，但读起来不顺，油铺基本不提倡。 
词是一个独立的大户，它有许多的词谱，这也是油铺的主打业务。而且，一般来说，MM们比较喜欢填词。 

PS：油铺应该是三江有月主持的论坛，只是不知道在哪个网站。

再简单说一下其它形式的律句。两字一节且两节的平仄相对或者三字尾的语言结构基本都是律句，单数字的句子，五言和七言的前面已经说过，三字尾性质的也算律句，九言以上的极少，有的话，也基本中间有个顿号的。双数字的句子，一般就没有三字尾的问题，都是2字一节组成的，相邻的节点平仄相反（对）。 
其实我们现实生活中就经常使用律句，比如四字成语，绝大多数不是3132结构就是3231结构。再比如很多朋友的网名也是律句，就算是那个号称不要格律也可以写好诗的澹台秋水，就也不自觉的用了一个律句作为名字。更有趣的是，很多时候，大家会不自觉的把一些东西改造成律句，比如本掌柜的诗弟新绿叶书，这名字本来不是律句，因为这名字是一三结构的，用新修饰绿页书的，但大家就无意把新绿和叶书分开来读，并且简称新绿了；还有天涯的斑竹种桃道人，他的诗写得非常好，却取了个非律句的名字，实在读起来不爽，但穷哥们都是具有创造力的，大家聊天说起种桃道人的时候，一般会这样的：“种桃老道如何如何，哦，就是那个种桃--道人” 
从这些可以进一步论证，律句最符合汉语的语言习惯的。就算格律是镣铐，这镣铐还是带上舒服些。 
炼词的时候，由于涉及韵的问题，可能会遇到这样的情况：313212或者321121之类的句子，那么，这算律句吗？说老实话，我不知道，但我认为应该算，请大家关注第五字。但这种情况主要是六字句以上的。 

关于律句，还有一种情况，那就是带领字的律句，其实就是前面一个字（一般是去音字）打头，后面跟着一个单数字或者双数字的律句，这当然要算律句，制作词的时候会经常碰到这样的句子。 

下面说说绝句，绝句也叫律绝，当然同律一样，有五绝七绝之分，也有首联押韵与不押的区别。一般来说，大家都会这样说绝句的：绝句是律诗的一半，可以是前半截，也可以是后半截，也可以是首尾联。这样说的原因主要就是为了区分是否首句押韵，是否对仗。其实，更容易理解的说法是，律绝是两联律句构成的，首句押韵与不押都是可以的（一般七绝押韵的多一些，但一般不可用邻韵，五绝不押的多一些），没有对仗、任意一联对仗或者两联都对仗也都是可以的。 
如此说来，这绝句的格律就相对比较简单一些，由于对仗的不确定性，写起来也比较灵活容易一些，章法上更宽松一些。由于绝句往往是一念的东西，起承转合也可以，没有这些，仅仅造一个景也是可以的。 
所以本掌柜一向推荐朋友们从绝句开始，特别是比较自如轻快的七绝。 

说到这里，有的朋友会问，掌柜前面说了半天拗救，听说这拗救最显示水平，还不快快说来，莫非想藏私不成？ 
当然不是，而且说句实在话，本掌柜一向对拗救不太敢兴趣，虽然对拗救的一些东西还是知道一些的，但从来没有认为拗救是水平的表现。一定拖到现在才说，不过是想让大家把前面的内容看完，确实了解了格律诗之后再介绍的。 
关于拗救，本句自救已经说过了，我们就在说说对句救，说到这里，再给大家一个和前面不太一样的概念，就是小拗的问题，我们现在说，三字尾的首字是要论的，或者112，或者221（其它情况本来就要论的），由于我们现在对格律已经比较清楚了，所以就把那小拗也姑且作为拗句对待，因为这是拗救的基本立论，不然，本掌柜就没法继续往下说了。 
所谓对句拗救，就是出句是个拗句，那么我们把对句也搞成拗句，以调和出句的平仄不和谐。这样，虽然在一句内有些问题，但在一联内总的平仄还是和谐的。我们大家也都知道了，联也是格律诗的一个重要的计量单位。 
首先说那个半拗，3132112的句型我们给弄成了3132212，前面说过，它可救可不救。那么要救的话，又当如何呢？很简单，我们在对句相同位置上应当用平音字的地方补上一个仄字。看看对句是什么？原来是3211221，由于1字不论，3字本就当平，不然就犯了孤平，所以，我们只能在相同位置上下手了，于是，这一联就成了：3132212，3211121。大家发现了没有，我们在这里用上了第二个半拗。当然，3132212，3221121这样的组合也是问题不大的，因为我们已经把最可恶的孤平给救了，这点小问题就由它好了，这就是可不救。但也有人讲，这是既本句自救，又对句相救，一字两用了。 
另外还有一种拗救，就是通常所说的大拗救。大家看这句，3132122，这句连246分明都打破了，也能救吗？当然可以。那么怎么救呢？大家还记得上面的平收半拗句吗？就是用它救，我们出句6字当平而仄，那么在对句5字上当仄而平，于是，本联又成为这样的情况了3132122，3231121，同样道理，5字起到了双重功能。很多格律书上都是这么写的， 但本掌柜这里再告诉大家一个令你瞠目结舌的情况，那就是，就算这样，也完全可以不救。清人李少鹤《拗法谱》：“拗中拗下中一字不救法——仄仄平仄仄（第一仄字平亦可），平平仄仄平（次句照常）。”其下按语说：“此拗法初盛（唐）已间有之，中晚（唐）尤多，若贾长江‘身爱无一事，心期往四明’（《宿姚合宅寄张司业籍》）等不可枚举，惟国初时此拗法未甚明耳。”查贾岛诗集可知，五律出句这种32122句型的十余处，其对句不救的，就有六处之多，当然虽然不救的也不少，但看起来相救的还是要更多一些。 
普通的格律书上的拗救就这么多了，但实际情况还有一些拗句处理的问题。 
就象前面所说的大拗句，3132122，要是再进一步，把三仄也犯了，成为3132222，这样还能救吗？书上说是可以的，依然采用我们那屡试不爽的3231121，更有甚者，贾岛那斯也有两次居然连救也不曾救的，到这里，本掌柜都准备把俺的格子丢地下去了。当然，在这里，我相信贾岛是破律，不能代表别的什么。 
我决定不继续往下说了。因为我们现在看到的格律书都是清朝或者更后的人整理出来的，唐人的诗句中的拗到底遵循个什么规律我们已经不知道了，说了很多最终都是难以服众的，也可能会混淆视听。但我们可以发现一个规律，出句一般会要求松一些，对句相对严格一些。但除了孤平以外，所有的拗句都是因为三字尾的问题。 
这里，我们又回到最初关于律句的介绍，既然三字尾头两字中在实际使用中哪个字为重，拿字为轻实际上根本不确定，我们人为的将三字尾割裂为二一结构，本身还是跟实际的语序有不同的时候。查了一些唐朝的诗歌，里面对三字尾的格律也有特别放松的时候，就连对句也经常有三字尾大拗的情况。为此，本掌柜曾经写过一首七绝来实验三字尾的，是这样的： 
钓趣 
不履不衫日微红， 
腰间系酒作渔翁 
茅竿随意丢石上， 
钓罢江风钓山风 
我构思这首诗的时候，最先大约是这样的：不衫不履日微红，系酒腰间？？（做渔）翁，随意茅竿丢石上，江风钓罢钓山风。想了半天，不得其字，就想破律算了，突然心中一动，看到所有的三字尾实际都是一二结构的，于是，试着把那堆倒装的句子全部改了回来，一朗诵，感觉居然颇为通畅。 
大家可以发现，这里面一句律句都没有，也没有形成任何的拗救，（当然，第一句只是在第六字上“救”了一下孤平。） 
从这里，我突然有个大胆的想法，古人是否在三字尾上本来就是综合考虑的，并不拘泥在六字上对，换句话说，只要56两字中有一字和4字相对了（即平仄相反），并且不形成三平三仄（三仄实际上也是有个别例句的）就认为是律句呢？ 
真是这样的话，那么大家可以发现，格律顿时变得极为简单。这样，对古体诗歌的推广也是大有好处的。 
但这些也是说说而已，目前阶段，大家还是只能按照书上说的去作。 
我们还要看到，无论哪种“拗救”，古人其实都是不得已而用之的，我们决不能为了“拗救”而“拗救”。要知道，在任何时刻下，能不拗我们就尽量不拗。经过“拗救”的格律诗仍然是只占古人全部近体诗的绝对少数，而真正的只拗不救的“格律诗”就更是微乎其微了，我们就认为它破律好了。 
其实，只要你能真正看到这里并自如掌握，有的时候就算出了一些律，本掌柜收诗的时候也不会因此过于降低诗的品质的。 

由于旧谱纷纷零落，南宋末年时候这词人们就慢慢不会唱了，有记载的词谱曲谱越来越少了，最终几乎灭绝。元明时节，要唱的流行歌曲就只有那些元曲了。 
元曲本掌柜没有研究过，大致来说，很多东西和词是一样的，但由于当时蒙古人得了天下，老将军们决定写些东西让别人唱（功成名就后写文字，自古以来就是这样），但由于文化不高，于是文字浅白了，还有许多俚俗的语言，有时候会多一些或者少一些字。当然，那么难的入音问题自然是不能论的，平仄音也有不计或者通押的时候。这个跟我们前些年见到的老干体道理是一样的。本掌柜曾经看到报刊上发表的老干体，曾经以为中国现在没几个人会写诗，后来上网了，才发现错得厉害。 
闲话不提了，继续 。 
一直到明清之交，有一群文人不甘词的没落，就根据宋词发展了体现四声的平仄词谱，明末出现了第一本词谱《诗余图谱》，后来又纷纷出现了一批词谱书籍。到了康熙年间，出现了第一本汇总性的书籍《词律》，随后，朝廷也组织了一帮人整理了《钦定词谱》，这两本书有相当的权威，对清朝的诗词复兴起到了一定的作用。词也由原来倚声填词变成按谱填词了。 
直到今天，中华诗词学会的老爷子们还以这两本书和现代龙榆生先生的《唐宋词格律》为词的典籍和依据。 
因为炼词只要还是靠工具书，所以简要介绍一下主要使用的词谱工具书 
本掌柜手头拥有过的列有词谱的书籍不多，专门的词谱书更是少，有时候需要用又查不到的时候只好翻开俺家里那套《全宋词》找几首同牌的来拼词谱。 
我十几岁的时候在学校图书馆里找到了一本破旧古老的《白香词谱》，就一口气借了两年多没还，幸好不是什么热门书籍，也无人查找。在看到这本书以前，填过的几首词都是从别人的句子中度出来的，那时也不知道律句和词的关系，可不敢轻易错出一处的。看到这词谱，顿时觉得填词轻松异常（好大的口气），也干过依次而来，一天一词牌的“光辉业绩”，当然这些所谓词几乎都是无病呻吟的东西，早付之一炬了。 
《白香词谱》是清朝编辑的一本词格律基础读物和工具书，书中录常见词牌100个，每词牌一体一例。对于初学者来说，确实是一本不错的启蒙工具书，但用到一定程度就会发现一些问题，首先是词牌太少，许多常用的词牌比如钗头凤、八声甘洲等就没有录入，而且录入的部分也只选择一体，变体基本没有考虑，同时对许多可以变化平仄的地方也没有说明，还有个别词牌选用的是不太常见的格式，比如一剪梅用的就是不太常见的句句押韵的格式。这样，白香词谱作为常用工具书来说，确实过于单薄了。 后附电子版《白香词谱》。 
龙榆生先生的《唐宋词格律》其实是先生在大学讲课的讲义改编而成，该书收录词牌153调，超过白香词谱一半多，而且对词牌的常用变体做了一些说明，确实是一本上佳的简易选本，我原来手头一直没有这本书，只是原来看过一段时间，直到去年在北京买到一本，现在随身带着，闲暇翻阅一下。 
但经过一段时间的使用，还是发现这本书还是有不少问题的，虽然俺是个后生小子，对龙先生的学问和把那四大本东西整理成一个简洁实用薄本子的功德也敬仰得紧，但还是认为先生那书虽瑕不掩瑜，毕竟那书是从讲义转化的，因为是讲义，所以在编辑的过程中，并没有特别的严谨，或者这学问还做得不够。 
从我的感觉，目前大家常用的词牌应该在300个左右，在数量上看，本书还是缺乏了一些，经常也会有不够使的感觉。 
还有一些更严重的问题，这本书有1/3左右的词牌仅是某一首词的平仄直译，几乎不能使用，比如那240字的莺啼序，居然连一字也不肯通融，实在不讲道理；同时，许多可平可仄的地方没有继续的进行研究，要不太紧，比律句还严格，要不太松；甚至出现了一句连续6字均是可平可仄的，其实完全不是这样子，象这样的句子，其实就是律句，或者平起，或者仄起，但句内还是要对的，或者平平仄仄平平，或者仄仄平平仄仄，只能是一种，而不是随意，其它字数很多情况也是这样的，引用的时候一定要注意，不然，就可能出现别人说出律还振振有辞的事故了；另外，书中对拗句也缺乏必要的标识，让人觉得比较为难。可以这么说，龙先生这本书里对每个词牌应该再仔细的增加一些说法，结合宽严有度的原则，找出拗句的地方并加以标识并讲述拗句的特征和理由，其余地方完全可以根据律句的要求掌握。当然龙先生要授课，也许时间不够，但其他的前辈没有这么做确实是个遗憾。 
我知道中华诗词学会曾经搞个一个词谱新编，收录的词谱多一些，达到400左右，应该可以满足要求了，但没有仔细研究过，不敢多说。 
不过，有一本龙先生的书一般时候还是够用的，我曾经根据《全宋词》对其中几个词牌自己进行了试验性的度谱，正体和龙先生书中基本相同，除了前面讲的那个可平可仄的问题以外，其余比龙先生的稍宽。那确实是一个艰苦的工作，一个常用短令词牌就需要半天以上的时间才能整理出个大概，看来忙碌的我是没有时间做这事情了。其实，朋友们也完全可以这样做，解决一些龙先生书中没有录入的词谱问题。 
最后，说一下那两部大部头，四本一套，《词律》列825调1600多体，但解说比较少，《钦定词谱》更权威一些，共计826调2306体，不过，里面也还是有不少的问题。同时，这两套书中间也有不少打架的，毕竟，大家都是把自己对唐宋词的格律理解说出来罢了，也不一定就是跟皇帝有关的就正确的。 
说到这里，大家应该明白了，所谓词谱也不是绝对的，更何况，很多词谱都有很多变格的，比如临仙，变格就达20种左右，说明宋人根据音乐而来的要求并不严格。 
其实，词的句子分为两种。律句和拗句，词的大部分句子都是律句，常见的词牌基本都是律句，它主要涉及字数、句子的组合、领字的使用、音韵的变化等方面和格律诗不一样。但也有一些词牌，拗句比较多一些，这些拗句就是词牌的特点，这些还是需要遵守的。 
关于炼词的格律要求当宽还是当严，两种说法都有，严的一派认为，它比格律诗更严，相同的五（七）言句子，只要不犯孤平，首（三）字可不论，但词中经常要论的，我猜想这和句子经常没有对句调节音长有关；宽的一派认为，很多规矩都是后人加的，变格的多只是后人把宽里面杜撰出许多学问来。 
在这里，我赞同宽严结合，跟词牌特色有关的要严，跟特色无关的就宽。可惜我没有时间去逐个研究词牌，也只是一说而已。 
最后，再说一点别的情况，很多高手写词，明明是律句的地方，还非要写出合乎平仄但又不是律句的句子，错了吗？当然不是。大家知道有这样一种用法就是了，没有达到拙的境界还是不要学习的好。

后记： 
关于诗的格律终于写完了，现张贴，公之于众。 
这篇东西中引用了相当数量的象皮的文章，在构思过程中也得到伯昏子、JILI的指教，在此一并谢过。 
下面，再补充说几句关于格律的看法。 
任何规则都有它的灵活性，诗的格律也不能例外。处处拘泥与格律，反而有可能损害了诗的意境。格律是为诗者服务的，不能无止境地让心情迁就格律。 
但是，由于我们实际上都是学习写诗，还很少有可以突破格律的意境的东西，就应该以格律为标准，而不能以突破束缚为借口，完全不讲韵律和平仄。要是写出没有格律的所谓“格律诗”或者“词”，那就名不副实了。 
旧体诗的好处在于它的音韵优美，而不在于字数的固定。只知道凑足字数，那就象古时候三江的那个买珠子的老乡做的事。 
当然，还有一些话，大家记在心中就是了： 
油铺墙上一边贴着这诗约，另外一边有八个大字。 
出一切法，得一切趣。 

“出一切法，得一切趣”，耐人寻味。
无论怎么理解，都不是提倡不依韵不守律。这八个字，有两个重点词，一个是“一切”。另外一个是“出”。或者有人说，出，不就是破么？是，出就是破，但出，是从哪里出去呢——出的前提就是入！如果没有入，谈什么出呢？