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----  [红网文学专稿] 我对辩题和辩论的理解:网络对人心,无所谓远近  (http://202.103.69.41/bbs/showthread.asp?boardid=3&rootid=&id=5286)


--  作者:南石
--  发布时间:2002-11-21 17:54:00

--  [红网文学专稿] 我对辩题和辩论的理解:网络对人心,无所谓远近
[红网文学专稿] 我对辩题和辩论的理解:网络对人心,无所谓远近

陈南石

关于网络使人心更远或更近的辩论,是一个很好的辩题.为什么说是好的辩题?因为,就实际情况来说,网络对人心而言,作用是无所谓远或近的,更谈上更远或更近.好的辩题会把人们的注意点别开,使人们上当受骗.选择这个题做辩论题,江月是智慧的女神.(可我陈南石也低调地清楚明白,虚无主义才是现实也是网络的最大文化价值.)
正是这种模糊的题目,才使正反辩论具有意义.——本来辩论就是图个好玩,网上网下,只要生活都小康心理都快乐就行.我们又不是哲学家,也不是什么社会道德或法律的责任者,即使是哲学家和其他的什么责任者,辩论起来也从来都就是胡扯:用文学来看物质世界,没有真理只有好坏.辩论不是为了什么真理不真理,辩题远离了真理也就是接近了辩论的意义,大概所有的辩论都符合这种精神.
其实,我还是要说,从辩论的结果来看,又是无意义的.需要说明的是,虽然辩论的结果没有意义,但是网上辩论是以练文笔为目的,这跟网下辩论练口才一个道理.仔细理解,并不矛盾,我说的有意义或无意义,都是无心插柳式的.
因为辩论是既有意义又无意义的,所以,我以为,网络对于人心,是无所谓远近的.这远与近,好比正与负,公与婆,输与赢等一样,我们是辩论不清的.我们今天距离网络近了,人心也就近了,但是,花在网上的时间多了,我们又远离了现实生活,生活中的人心就远了.又好比既交了朋友,也树了论敌,一正一负抵消后,网络不网络,人心不人心,远近不远近,一切的意义都等于了零.辩完了,大家让眼睛休息几日,一切回归原样,虚无嘛.
我们都学得油腔滑调和油嘴滑舌.胡一媚是很少拍人马屁的,她拍双方马屁,胡说(姓胡的人说)什么辩论的过程体现了智慧的完美.而我看辩论是为了让人学会狡辩,为了更加油滑.辩论赛决不是拔河比赛,有最后的胜负.它也不是现实生活中的争辩,两人因小事而辩,由辩到吵,由吵到打,最后拳头说话.事实也证明,最后连主持人和众版竹等,都油滑了.呵呵,各位举办的领导同志们,千万百万别生气.我事先就申明,我是中立的,收编胡一媚、南山野狐二个红辣椒战士.对于双方来说,功劳和苦劳,由我出资,各奖励冰棒五支共五八四十支,二十块钱,出得起.然后再在双方八人的刮鼻梁五下共八五四十下.磨擦生热,我一手指的受热总量是他们每人的八倍,指虽有力却也怕高温.虽有点亏,然吃亏是福.至于观众嘛,各得“奖”字一个,拢络一下所有的人,也不得罪所有的人.
仍还没学会余秋雨评辩的那套风度、温度和湿度,但还是最后简单地总结辩题和辩论过程.
一、辩题的大前提分析:说真的,网络里发生的文化是正在发生的真实的文化,就象现实生活中一样.网络是新式传媒,工具性、广泛性、快捷性、交互性是其最大的特点.电脑技术的新发展是网络发展的物质基础.这一物质基础建立“比特”之上.物质的“比特”太微小了,以至让网民实在地感觉到网络是虚的,而实际上它最终还是物质的.网络让人感觉到空虚,是因为交往交流的网民不能真实地面对面,相对于传统的面对面地交谈方式,网民们才觉得它是虚拟的.但是,空虚的网络与作为交际的网络手段是两码事.载体是物质的,细想一下,其实我们的心境并没有空什么,空虚的感觉是有人自找的.这样说来,辩题的确对反方有利——这是许多人的观点.
二、我的调和论:实际的辩论过程中,我想,正方(网络使人心更远)的立足点应是以虚反实,重视网络的社会心理分析,提出网络“唯工具”论据,反对把网络当交际,甚至可是举出大量因网络不利社会良好秩序的例子.而反方的技巧应是以实反虚,重在强调网络技术的物质基础,不唯工具论,并把工具论扩大化,甚至可举一二例通过网络成婚者,也有说服力.正反对立,有如气功和柔道对硬拳铁腿.双方一辩的文章确实是这样的,后来的文章是不是真的这样,我不知道.我的视力不容我看多了红网上的蚂蚁字.但是,所谓虚拟,决不是网络让人心更远的理由,同时,所谓物质基础,也决不是网络让人心更近的原因.(2002/11/14)


--  作者:flyfree
--  发布时间:2002-11-21 20:22:00

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呵呵:)好