圣人慨叹进德之难，以此激励后学者而已。

夫进德之难，概少有与之共学者，能共学则未有与之适道者，能与之适道则未可与之权。是故为圣之道也孤，为贤之道也寂。圣贤超然独立于世，前无古人后无来者，念天地之悠悠，独苍然而涕下，焉得不孤？然，子曰：“德不孤，必有邻。”

不孤者，相与唱和也。文王作乐，夫子奏之；周公作礼，夫子述之；左丘明作春秋，夫子叹为君子也。圣贤之道，巍巍乎崇高，浩浩乎无形，古往今来，必有述之者；四方上下，必有同志，道焉可孤哉？

有邻者，相与朋比也。老子得道，夫子问之；颜回好学，夫子许之；楚狂士叹凤兮，夫子追之弗及也。师友之道，坦坦乎相亲，荡荡乎相依，四海之内，皆有兄弟之亲；三人之行，必有吾师，何必谓道孤？

或有孤者，或有叹者，或有穷者，或有困者，或有怨天忧人者，夫子皆以“吾道不孤”以励之。君子坦荡荡，小人长戚戚，君子何忧之有？何孤之有？

或叹圣道之难，天将降大任于斯人，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，而后增益其所不能。夫子困于陈蔡，奔走列国皆无可用者。或谓道孤，而吾志不穷，岂孤之哉？

或叹世道之难，善不临道无继之者，春秋无义，始皇坑儒，文革破旧，改革崇利，而后儒术去之无用。夫子之道不继，游说四方皆无可信者。于是焉穷？而吾志不殆，岂孤之哉？

叹当今网络国学，志士仁人，尽聚其间，能述其道，尽其志者，非吾一人。叹当今世风之难易，而后励志以变更之者，非吾一人。叹当今学术之不正，而后有寒窗十载，励志苦读者，非吾一人。

夫子再生亦为之叹曰：“孤乎哉？不孤也！”

坦坦荡荡，有兄弟之亲，师友之情，不孤也。