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----  心上的洞  (http://202.103.69.41/bbs/showthread.asp?boardid=3&rootid=&id=49680)


--  作者:outre
--  发布时间:2003-5-6 20:33:00

--  心上的洞
有一个故事,说的是一个年轻的妇人,在结婚一年后不幸丧夫,在河边痛哭流涕,痛不欲生。一个和尚为了宽解她,告诉她,你一年前不是也没有丈夫么,你现在不过是回复到一年之前罢了。妇人听了这话,豁然开朗,然后高高兴兴地回到村里去过她的新生活去了。

和尚本来就寡情少欲,能对俗世情感看开看破,是在预料之中的事情。可是那妇人竟然为了一句话,就能即刻忘却了那个和自己相处一年的男人,忘却了那一年中耳鬓厮磨的恩爱日子,与其说她有成佛的慧根,还不如说她比较缺乏人性。

还看到一个故事,说是每个人说过的伤人的话,都会象一根钉子一样会扎在人心上,即便今后拔出来,也会在那里留下一个小洞,再也无法复原。

其实生命中经历过、拥有过的人和事,也和钉子一样,会轻轻地、不令人察觉地扎进心房的柔软之处,它在那里的时候可能无知无觉,可是一旦失去,钉子一旦拔出,心就会流血,会感到疼痛,会留下一个或大或小却经久不愈的黑洞。

那个仅仅失去新婚丈夫的妇人还不算是太过不幸。难不成我们会对一个失去成年儿子的妇人说:你不必伤心,你只不过回到二十几年前你还未生他的时候罢了;或者对一个幼年就失去父母的人说,没有关系,反正他们迟早一天总会逝去的。

钉子拔了出来,我们可以强作镇静,可以尽量在人前不予表露,可是不能当什么都没有发生过。愈是扎得久的钉子,拔出来愈是疼痛。

虽然都知道那些钉子迟早一天会一颗颗地被拔掉,但还是希望那一天不会到来,或晚一点到来。

虽然也明白人生有得便有失,也明白即便再痛苦,也不能挽回那失去的人或失掉的物。但也正是因为有这点痛苦的能力和感觉,才能令得自己确信人性尚在,知觉尚在。

一个连悲痛都吝于付出的人,即便活着,又和行尸走肉有什么两样。

[此贴子已经被作者于2003-5-6 20:33:21编辑过]

--  作者:大隐于网
--  发布时间:2003-5-6 20:27:00

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其实生命中经历过、拥有过的人和事,也和钉子一样,会轻轻地、不令人察觉地扎进心房的柔软之处,它在那里的时候可能无知无觉,可是一旦失去,钉子一旦拔出,心就会流血,会感到疼痛,会留下一个或大或小却经久不愈的黑洞。


--  作者:白活
--  发布时间:2003-5-6 20:41:00

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看文章开头,着实佩服outre的见解,但接着读就觉得有一个容易被人抓住或者容易被曲解的漏洞——痛苦是经久不愈。
或者outre旨在说明悲痛是人性之一,是正常与可理解的。好的,正确,但是仅此而已么?对于一个人性中的必然我们无须去否定,我们要找的是一条路,如何脱离悲苦,而脱离悲痛的寡妇并非与人性背道相驰。
如果文章写到这里就结束是相当的不完美的,和尚劝解寡妇,采用了一种极端的方式,而outre则采用了另一种更极端的方式,在心上留一个难以痊愈的洞。如果文章继续的话,我相信作者也会寻找一个疗伤的途径。
突然想到,outre此文是否也是疗伤的手法呢?对一个精神病人治疗,就要先承认他的世界,找到他世界中的问题所在。



--  作者:三脚猫@
--  发布时间:2003-5-6 21:23:00

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女性在悲伤或者痛苦的时候,需要的是别人的理解,需要的是一份默默的关怀,在不着边际的絮叨中给予了支撑生命的力量。
--  作者:就这样吧
--  发布时间:2003-5-12 17:30:00

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生命就是一趟艰难的历程,苦难就是生活中的主题,快乐是生活继续下去的动力。


--  作者:李东涛
--  发布时间:2003-5-14 11:26:00

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的确,就这样吧.也就,不如这样吧.
--  作者:二泉
--  发布时间:2003-5-14 17:13:00

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慧根与日常所说的人性,本来是大不相同的东西。佛法教义里正是要把这些常人看重的人性轻轻抹去的,所谓不执著。并期望由此进入一个美好的涅槃境界。
这个故事其旨意应该是讲一个由佛法普渡众生的故事的通俗版本。它遵循的游戏规则也当然是佛教教义的,而不是世俗人情味的。那个年青妇女的表现,正可以看着一个顿悟的实例。佛教故事里,象这样的有很多。
如果强把世俗人情的游戏规则插入佛法的游戏规则,当然就会有了迥异的理解,可是这种理解也可能会象韩老爷子看人家打篮球争得厉害而要一人发一个球一样可笑的。
谨与阿O商榷。