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-- 作者：白谈笑 -- 发布时间：2003-3-25 22:37:00 -- 战争一 T·N·杜普伊 在他的书里《《武器和战争的演变》]第一章里写道在人类历史上，最早见于文字记载的一次战争发生在巴勒斯坦的麦吉多。公元前1469年，巴勒斯坦和叙利亚的一些部落举旗反抗年轻的埃及法老图特摩斯三世的统治。叛军集结于卡梅尔山北面的麦吉多，并派前哨部队扼守麦吉多山口。图特摩斯乘坐战车，率部强行突破封锁，越过了山口。接着又迅速将部队组成新月状队形，向叛军进击，而叛军却不知埃军已经接近。图特摩斯以其右翼部队牵制住惊慌失措的叛军，又率左翼的部队向北包抄叛军的侧面，一举将其击溃，取得了决定性的胜利。 在这次有文字记载的战争之前，武装冲突早已是长期存在的事实了。最初，人类使用石块和棍棒作为寻找食物、配偶和栖身之所的工具，或者将它们用来征服他人，以满足其生来就有的欲望，从而认识了石块和棍棒作为“武器”的价值。后来，人类又发现，边缘锋利的石块或者削尖的棍棒要比圆石或钝棒威力更大。远古时代的人类还懂得，在进攻敌人或猎取食物时，如果隐藏在草丛中或者猛然从树上、岩石上跳下，就更容易得计。这样，人类就确立起一种典型方式，即采用跟自身能力相适应的特定手段来发明、改进、选择和使用武器。人类在整个战争史上，始终是按照这种方式行事的 这也许还不是最原始的战争，但对于战争的开始已经有个形象的说明。但对于战争的定性，托马斯·霍布斯（1588一1679）的话值得一读“ 每个人在他还有希望达到目的时，都应该尽量致力于和平；只有不可能达到和平目的时，他才可以寻求和利用其他的手段，包括使用战争的手段。这是由理性所产生的一种律令，或者称为一股规则”。 像中国传说的黄帝，也是通过战争取得领导地位的，相传黄帝时期(约公元前26世纪)，在黄帝征服中原各族之战中，黄帝与炎帝两部落联盟在阪泉(今河北涿鹿东南，—说今山西运城解池附近)的一次交战 北欧神话里的《亚萨神族和亚萨园之墙》里就对神也做个战争说明。其中”奥丁的长子托尔是十二位神的首领中的领袖，同时他也是宣过誓的亚萨园的保卫者。但是，托尔是巨人们的天敌，经常到东边的巨人国中去和巨人作战”，又“ 在众神的首领中，还有一位叫做洛奇的，原本是巨人的儿子，因为早年得以和奥丁结拜兄弟，所以在亚萨园中也坐上了首领的交椅。但是他后来背叛了亚萨神，成了毁灭世界的恶魔”，而在神之国，也有一堵和长城一样的高墙，“围绕着亚萨园的，是一道天地之间最坚固的围墙，它高耸入云，绵延数千里，有效地保护着众神的家园”，连神都避免不了战争，人还说什么呢。 另外，在中国也有火神战败撞到武周山的传说，这些也许是对早期战争的记录和想象，也就说明了战争不是个新生事物，而是早就存在，在神话里我们可以看到人民对战争的警觉和恐惧。战争是人类贪婪的一个表现，有贪婪就有战争。 恩格斯说“马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”。这也可以看作战争最基础的原因；人类的战争是从夺取最基本的生活权利而来的。 在完成了最初的战争目的后，随着社会的进步，时代的前进，人不再满足于单纯的物质生活，而把目标转变为对于各自利益的追求，我想，用“本能”这个词可能会更准确一些，而人的本性，应该是其本能在人（社会的人）身上的体现。或者说，“本能”这个词可以运用于动物，而“本性”这个词就只能用于人（社会的人）。 其实，提到本性上，这也联系上了 另一个纠缠不清的问题----性本善！性本恶！几千年来，中外思想家、哲学家、法学家等围绕这个问题的讨论一直没有停止过，我是站在大多数哲学家一边的，认为“人生来就是不道德和凶恶的。”或者“人现在所处的环境、它的气质本身，不可避免地促使他变得邪恶。”的。同时，我也同意摩莱里的“极其痛恨私有制，认为私有制是引起人类不平等的总根源，它导致了人类以个人私利为中心，无限贪婪”的观点。 任何一场战争的目的都是为了夺取，德国法西斯希特勒为了早日实现他统治世界的野心,以速战速胜的战法发动了第二次世界大战，结果，阴谋破裂，他的自杀身亡。其实所有的战争都掌握在少数战争狂人手里，这些人从不考虑后果，只求达到目的。二战给世界带来的灾难是难以估计的，很多人家家破人亡，很多建筑都毁于战火之中 |
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-- 作者：言笑晏晏 -- 发布时间：2003-3-25 23:45:00 -- 和和。。 |