以文本方式查看主题 - 红网论坛 (http://202.103.69.41/bbs/index.asp) -- 湖湘文化 (http://202.103.69.41/bbs/forumdisplay.asp?boardid=3) ---- 湖湘文化——湖南人的精神特征分析 (http://202.103.69.41/bbs/showthread.asp?boardid=3&rootid=&id=27790) |
-- 作者:强强哥哥 -- 发布时间:2003-1-5 16:30:00 -- 湖湘文化——湖南人的精神特征分析 第一节湖南人的精神特征分析 湖南人始终在追求一种极端的精神 曾经有一位刚刚尝试北京生活的长沙女孩,在和自己的同事关系处得很好以后,就有点得意忘形,有一次,一位男同事开了一句玩笑,这位湘妹子很激动地来了一句:“你这个流氓。”结果,北京人生气了。这个湘妹子也很尴尬地说:在我们长沙,这仅仅是一句寒暄用的语言,没有任何含义,因为,在湖南女人看来,流氓型的男孩是一种蛮有意思的男人气呵。还能表示欣赏或者喜欢的一种情感。 但是任何一个地方也不可能接受湖南人的文字游戏,这就是湖南的个性文化。 湖南人喜欢大块吃肉,也喜欢大声骂 娘,湖南人喜欢说话算数,湖南人喜欢一马当先,湖南人最敬重强者,但是湖南人不喜欢俯首称臣,湖南人能侃能吹牛,但是转眼也能把牛变成现实。 湖南人的文化一直以“辣”为特色,说到“辣妹子”,多半是指湖南妹子,因为他们的文化里面比四川、比湖北,浸润了更多的辣的风格。湖南人的辣是出了名的,表现出来就是一种豪气冲天的果敢和无所不能的锐气,这是一种最自信、最有闯劲的表现,湖南人说话声音都是响亮无比,走路风风火火,做事麻麻利利,胸怀坦坦荡荡。 这种辣的性格使湖南人特别讲义气,湖南形容朋友之间的关系,有句话叫“头砍下来给你当凳坐”。有人说,湘女多情,实际上为什么说她多情,就是因为她们那种敢恨敢爱的爽直性格决定的。所以说,湖南人的辣,其实是一种达到极致的强硬刚直的性格。 湖南人不能说不崇尚高雅,它的高,它的雅,也是带着他的风采和个性,湖南的艺术家、湖南的画家、湖南的音乐家。 湖南的艺术都带着一种很炽热的情感,很丰富的内涵,让人觉得“只有吃辣椒的湖南人才会有这样的激情”。谭 1盾的音乐不仅悦耳动听,还能展示一种湖南的乡土文化,看着他的表演,似乎就那么几个水盆,几节竹竿,就能把音乐打造得比萨克斯还能吸引老外。李2谷一、宋 2英、张 也等等这些爱吃辣椒的嗓子个个都是金嗓子,近年来,湖南的文2化2市2场红遍了中国的半边天,湖南的电视节目在中国的文化中心北2京的市场占有率也让北京人吃了一惊,说湖南的节目还真不错,有声有色,尤其是《快乐大本营》、《真情对对碰》等名牌栏目收视率特别高,他们还说,湖南人在电视里都有一种“火爆气”。至于齐2白2石的画,黄2永2玉的词,就更是出神入化,独树一帜了。最好的酒产于贵州,但第一个搞文化酒的却是湖南,“酒鬼”酒就出自湘西,价格压过茅台,让贵州人大跌眼镜。湖南人的这种性格使他们个性峰岭,痛快淋漓。 很多外省人都说,你们湖南人真厉害,以前认为你们只会打仗,当大2官的也很多,现在发现你们还能经营文化,还很有市场经济意识。看来吃辣椒的人什么都能干。湖南人的聪明才干是一流的,这没有问题,但是光有聪明也未必成事,湖南的文化学者一直在探索着湖湘文化对湖南人的影响,他们发现湖南人的精神中有一种最原 始、而又最先进的基因那就是“霸蛮”,这也是湖南人为什么辣,为什么大胆,为什么果敢,为什么敢干的真正答案。
作为湖湘文化前身的楚变文化特质的原始层,就是它的带有原始野性的“蛮”。这种“蛮”的特质的内涵,包括“沅有生兮醴有兰”的自然环境;包括“被薛荔带女罗”的服饰;包括“信鬼而祠”的民风民俗,包括“荜路蓝缕”(《楚世家》)的辛勤劳作和开拓精神。 “蛮”的文化物质的第二个层面是强烈的乡土意识和怀乡恋乡情结。但是,这种情感,在包括湖湘在内的楚人身上表现特别强烈,特别突出。《离骚》说:“陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀,蜷局顾而不行。”项羽和刘邦都是楚人,他们在胜利之后,都想要回归故乡。这些,都表现出一种强烈的乡土意识,难解的怀乡、恋乡情结。 “蛮”文化特质的第三个层面便是爱国主义精神。国家、乡是一个不可分割的整体,但爱家、爱乡与爱国不是一回事,它们有范围、层次的区别。只有爱国主义才是一种最崇高最广大的爱,属于最高层次。我们同样可以说,爱国主义在楚人身上表现最为强烈,最为执著。蛮,也就是执著。从“楚虽三户,亡秦必楚”的俗谚中,我们可以见到这种变,这种执著。屈原更是这种爱国主义精神的集中体现,在他的不朽之作《离骚》中,“一篇之中三致意焉”。 人们对湖南人的感觉是,敢说,敢做,个性张扬。湖南籍的龙应台,走到哪里,就把“旋风”刮到哪里,言人之所不敢言、不能言,很有些蛮劲呐!湖湘土人并无一般书生的那种柔靡、纤巧之风,总是充满着豪迈、刚勇之气,既能著书立说,又能用兵打仗,扎得硬寨,拼得死命,兼书生意气和武侠豪气而有之。所以湖南人做起事来说起话来,不但坚韧不拔,而且痛快淋漓,往往一下子就把话说到了底,把事做到了位。你还在拐弯抹角咬文嚼字,他那里已经一把辣椒放了下去。 一方水土养一方人。湖南这地方,古称“三苗”。山高路远,地老天荒,历来是远离中原的“化外之地”,也是汉民族与少数民族的杂处之所。元末明初,明3末3清3初,湘3省连遭战乱,人丁锐减,十室九空,于是有了大规模的两次移民,即民间所谓“江西填湖广,湖广填四川”。韶3山毛3氏先祖毛3太3华就是移民湖南的江西吉安人。山民有刻苦强悍的习性,移民有开拓进取的精神。他们都要筚路蓝缕、忍辱负重,因此他们都得“霸蛮”。不“霸蛮”,活不下去呀! 霸蛮,就是湖南人精神最显著的特征。陈3独3秀有一篇文章,叫《欢迎湖南人底精神》。通读下来,你会感到他说的就是“霸蛮”。陈3独3秀是安徽人,他不会说这两个字,但湖南人自己能体会出这两个字的含义。曾 3藩一介儒生,从来没有打过仗,却领兵出征,屡败屡战,最后打出个“无3湘3不3成3军”来,是不是霸蛮?左3宗3棠抬着棺材进新疆,不向沙俄让寸土,是不是霸蛮?王3夫3之蛰居瑶洞四十年写成等身著作,没有霸蛮精神行不行? “若道中华国果亡,除非湖南人尽死”,是霸蛮,“但信人生二百年,会当击水三千里”,也是霸蛮。“霸蛮”不是霸道,不是野蛮,而是坚韧不拔,是果敢刚毅,是不怕鬼、不信邪,是“打脱牙齿和血吞”,是“不到长城非好汉”,是拼命硬干,埋头苦干,一息尚存,奋斗不止的精神。 不要命的教练员带出了努力拼搏的运动员。三级跳运动员邹四新,多次获得全国比赛和亚洲比赛冠军,至今依然在九运会赛场上出现;省体工大队副队长张连标,是标枪运动员,广岛亚运会冠军,年过35岁,在九运会上风采依然,一枪投出80余米。 当然还有熊倪,早在四年前便要退役了,但为了湖南体育“力争再创辉煌”的口号重返碧池,以27岁的“高龄”战胜众多世界级顶尖选手,继悉尼奥运夺金之后九运再度夺冠,以感人肺腑的事迹铸成“熊倪精神”。 所以说,霸蛮造就了湖南人的辉煌。这种刻苦强深的性格使他们从经济文化并不发达的湖南山区崛起,昂首走向世界。
不能简单地说赞成还是不赞成湖南人的霸变精神。“霸蛮”作为一种文化精神,是应该肯定的;“霸蛮”去做什么事情,却要具体问题具体分析。问题并不在于“霸蛮”不“霸蛮”,而在于“霸蛮”做什么,以及在做的过程中讲不讲科学、民2主,讲不讲方法、策略。 不讲科学的“霸蛮”是野蛮,不讲民2主的“霸蛮”是霸道,不讲方法的“霸蛮”是愚蠢,不讲策略的“霸蛮”是鲁莽。这样的“霸蛮”就不可取。还有,如果要做的事情本身就是错误的,那么,越“霸蛮”越糟糕。此其一。
转自《星辰在线》 |