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-- 作者：任守愈 -- 发布时间：2002-12-27 20:19:00 -- 初读《论语别裁》 我记得以前也借过《论语别裁》，但没有仔细看，因为它不同于我所见的有关《论语》注释的本子，语言也太平实了。近来友人一再推荐，又拿了起来，仔细的读了一读，恰是这太平实了，才有了价值。今天我写这个不是说这个太平实了，而是想说说我初读《别裁》前几页的感受和自己的理解。 南怀瑾先生开篇讲的不是“学而时习之”，他分析了传统文化不得普及的原因。我在和同学们交往中，与行人交谈时，大家讲的一句共同的话就是，你说的太落后了，太没用了；选修“中国传统文化”课，也只是为了得几个学分，老师要作业也只得从我这“贩卖”而已。为什么他们这样说这样做呢？是因为他们没有接触过，不懂的这些东西的内在精神。南先生说不懂你就没有发言权，是很有理的。前几天和同学说批判继承问题，我用“释古”来说明这个问题。不知道，你怎么批判怎样继承，我看是先用同情古人的态度，追还原本，进行“释古”，看看里面有什么东西，你再根据你的需要选择拿什么，这样才能批判继承。对于传统的东西也一样，只有你了解了，确实卡看，才能说“落后”、“没用”。我们经过“五四”洗礼以来，给多少人造成传统的东西太落后了，没有用，反而阻碍了社会前进的步伐。然而时至今日，我们应该冷静的分析一下，把近代中国的落后一下子推到传统文化的头上，太不公平，也不符合历史事实。这也就是南先生所说的中国传统文化不得普及的一个重要原因，大多数人人云亦云，不进行考察，主观臆断。 第二点就是现行的政府不普及。我们现在对于儒家为主流的传统文化研究是宽松了不少，但也是有限度的，不是无限延伸，可以这样说只要不是大学哲学系中国哲学专业或历史系文化史、思想史专业的学生，在其一生中，除了自学和选修之外，很难在学校有学习中国哲学和传统文化的机会。以至于今天，某个理科生喜欢研究中国哲学或传统文化，也成了新鲜事物，本来就是中国人，知道传统的东西就象知道自己家里的东西一样，是理所应当，无可非议的。为什么会这样？从一定程度上说，一种文化的传播和普及，离不开政府的大力支持，学校作为教育人的重镇对文化的传播和普及有很重要的意义。近年来，图书市场古籍的价格明显优于他类书籍，这种现象表明政府对传统文化的重视，所以我想建议国家在重视古籍整理的同时，也注意传统文化的普及，从学校开始。 社会在进步，国家日新月异，当然一个民族的语言也在变化，这就出现了问题，就是语言对传统文化普及的障碍。传统文化的记载大多是文言文，许多人读不懂，所以南先生认为这也是传统文化普及不得力的一个原因。先秦的语言和唐宋的不同，唐宋的语言又与明清的不同，就是五四时的白话文章我们现在读来都很困难。《尚书》是部儒家经典，也是一部历史文献，但它的语言让人十分难懂，这个问题很严重。前不久，听人批评现在中国哲学研究专家，许多不精通“小学”，功底不厚，难出大师，就深有启会，要想真正的研究好传统文化，不懂的古代汉语是行不通的，我们的前辈大师们，那一个不是大小学兼治，现在是会通中西的多，兼治大小学的少。这样一来，就需要一大批人去整理国故，一部分人阐明先贤主旨，真正做到批判继承。我在开篇中说《别裁》平易，现在又说到了这个问题，我见过的《论语》注释的本子，不是注、译两项完了，就是用现在通用的什么观点，主义来说明问题，并不是用平实易懂的语言娓娓道来。南先生的《别裁》就是娓娓道来，而且推导其中内涵，由此我想到陈来先生说的话，做学问的最高境界是深入浅出，冯友兰先生的著作都是大白话，但是深者得其深，浅者得其浅，也是一种境界。我想，这种“大手笔”写出“小文章”，不亦乐乎？这是原因之三。 原因之四，南先生认为就是传播者的引导问题这又说到教育问题和与人交谈的水平问题上，对于每一个人，只要是讲道理，从根溯源，找出他们认识的根源，经过推导是可以引导的。我在去年，听一位老师讲哲学，讲到精彩处，一个学生站起来说，老师你虽然说的很好，但是你说服不了我。我当时想，这不是说服不说服的事，哲学的深层次东西不是来说服人，而是你不得不信服它，从来没有那一位哲学家对着大家“拍卖”他的“产品”。方法问题很重要，我在初中时，数学学的不错，许多同学都愿意问我数学题，因为我能讲清楚，有个好思路，能从概念入手，一步步推导。对于传统文化的传播和引导。不妨实践一下中庸的方法论，不知如何？ 以上四点是对南先生的分析转述。如果解决了以上问题，我想还有一个问题需要解决。 许多道友问我实践了没有，我的回答很惭愧。我没有实践过，我唯一的两点就是，儒家教人要有骨气，再一个就是儒家使人有一种气象。说这个问题就是现在我们都提倡“经世致用”，而不需要虚无的，玄想的东西，返回头来，人家说你没有实践过瞎说什么，对啊！这样一句你又能说什么。由此我有想到《赤桑镇》包拯的一段唱词：“未正人先正己人己一样，责人严责己宽，怎算的国家栋梁？”这也便是儒家所提倡的“以身作则”，先“正己”，后“正人”。 虽只读不足十页，但心有所思，不吐不快。 |
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-- 作者：flyfree -- 发布时间：2002-12-27 22:55:00 -- 我是佩服~ |
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-- 作者：临风公子 -- 发布时间：2002-12-28 16:24:00 -- ：）） 古为今用，应该不是要被人指责的。现代文化正是在古文化的基础上发展而来的，学习古文化对理解和认识现代文化大有益处，所以，不但不应该去遗弃古文化，且还要去认真的学习。 任何民族都有属于自己的传统文化，而那些文化里蕴藏丰富的知识、理论，是多种学科在古代的结晶。只有继承和发扬了传统文化才有民族的发展和进步。 但是，多数人不是去正确的继承和发展，而是利用古文化在某些方面去渲染一种思想，做为自己成名的资本。我不否定古文化，却要否定说有些人的动机不良。这也是古文化的悲哀。他们借助古文化宣扬迷信愚弄世人，或是凭借某句古语去证明一些根本就是荒谬的理论，我不得不说，我鄙视你，虽然你学术有成，可你没有人格魅力。 |
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-- 作者：天问天对 -- 发布时间：2002-12-28 18:56:00 -- 看完了全文，感觉这是“南”先生写的而不是“任”先生写的。 通篇文章体现了任先生所说的“古为今用”的原则，充份继承并发扬“八股”作风。 不过是将已有的东西去改头换面，甚至连头面都不改只是在其间加上一些本没有必要的呻吟声。 谁说我们国学未得发扬，这种小学生读后感似的文章正是几千年来的精华所在。 |
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-- 作者：道南正脉 -- 发布时间：2002-12-28 18:58:00 -- 无知于人家之有知 乃是绝对愚昧。 |
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-- 作者：临风公子 -- 发布时间：2002-12-28 19:12:00 -- 合乎道理，就你那些也叫“有知”？ |
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-- 作者：天问天对 -- 发布时间：2002-12-28 19:32:00 -- 回正脉。 何谓：无知于人家之有知？ 未能拜读你的大作，我不敢说些什么？便仅以这一篇文章而论， 随便从网络上下载一个文章自动生存器都能弄出这类文章。 文章的重点应是思想而非过程，而思想之间决无高下之别，很难说有文化的和没文化的，贫穷的和富裕的，这些人的思想之间有什么高下之别。 如仅仅是依靠大段引用来写所谓的文章，那明年所有的文学奖项都会被电脑包揽，大抵没有哪个人能比电脑记下更多的资料。 |
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-- 作者：道南正脉 -- 发布时间：2002-12-28 20:12:00 -- 非也 您要知道这是学术规范！ 您可以读钱钟书的著作 看看什么叫规范 |
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-- 作者：入水三分 -- 发布时间：2002-12-28 23:53:00 -- 钱钟书的著作遭人垢病的也就这毛病？ 满篇都是注释，没自己的思想！ |
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-- 作者：太行·秋色 -- 发布时间：2002-12-29 9:14:00 -- 从五岁开始计算，幼儿园三年，小学六年，中学三年，高中三年，大学三年（本科四年） 这是不发生任何意外，从五岁起的，用去十八九年，再加上入学以前共是二十四年。古文在其中也学了，可要学的非常的精通，完全理解，恐怕还要再加三年（且不太笨的情况下），如果再读研究生或博士，一个人在学校就要耗去生命的二分之一左右了。再有结婚、生育等等，真正能工作、能把所学的东西用上几天。 你们研究古文的，不要去死抠生嚼文字了，还不如把它们翻译成现代白话文给人看，那样人们读的时候就容易理解和接受。干吗要抱怨国人不学古文呢？抱怨国家不提倡学古文呢？ 认为古文里的哲理和古诗词里蕴涵的意境很不错，学习对现代写作有好处。可那些迂腐糟粕也充满古文的字里行间，要人人都学，怕是不得要领，而受其害了。 那个叫“道南”的同学，就是个最好的例子。一个字一个字的去解读古文，读了有什么用呢？ 是要把某种现象，引经据典的归纳出个文章，就是证明了某些思想吗？ 就算可以证明某些东西，也没必要就要人都去读古文吧？ 你们学古文的应该比一般人的思想更趋老成，怎么就说出了这样幼雅无知的话呢？是不是不把古问说的玄些就没学问呢？ 看来不主张学古文是个明智的抉择，不然国人都去为古文耗费年华，那里还有发展先进科技、先进生产力的时间。那呀--国将不国，家将不家。 古文知识学些精要就可以了，没必要大家都去为它所累。 |
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-- 作者：周黑子 -- 发布时间：2002-12-29 12:48:00 --
水水同志说的对。 |
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-- 作者：道南正脉 -- 发布时间：2002-12-29 19:59:00 -- 某这是头一次听人说钱钟书先生没有思想。 所以要真的要买几套钱钟书的书免费送你们，再次认真仔细读读， 然而某身无分文，只能靠你们自己的了。 |
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-- 作者：道南正脉 -- 发布时间：2002-12-29 20:04:00 -- 某也忽然知道你们所说的“思想”是什么了， 就是那种小女人叫腰子痛要小男人扶的那种“思想”。 建议去读某高中时代所崇拜的德国哲学家尼采的《古希腊时代的哲学》一书对晦涩哲学家赫拉克利特的评价的那段文字。 尼采说到了什么叫“思想”。 |