呵呵，大都数争论都是如此罢，各自表述着各自的，以至到后来为何所争也不清楚了。所谓争论和理论，大都搀杂了个人的主观意识。争论得完吗？任何事物的阐明涉及到概念，而概念又涉及到外延与内涵，反反复复夹缠不清。

我以为，要进行这类的工作，还是让那些专业人士去做吧。有了争论才有理论，在中间还夹着标准的问题，而标准又牵涉到统一，由统一回复争论。唯一的价值在于你我在此动态的过程中所能吸收的多寡，消化的多少，转化能量多少的问题，发出动力的问题，继而又再指出问题。周而复始，无穷无尽，精力耗尽。

往往的问题是，人们不去吸收、反刍，而直奔那个结果。他们就象是柏拉图里所说的洞穴里的人们，对着影子自舞，看不到外面的世界，看不到自己内心延伸到了何方。

你能叫醒那些洞穴里的人吗？你相信一次山崩就会改变一个人的命运？一篇文章就会将人的主观意识重新清洗？你相信你的思想能在别人的头脑里跑马溜溜？

因此，我不爱看高举仁义大旗的文章，顺化而动，执德而立，又何必汲汲于标举仁义，就象是敲打着大鼓寻找离家出走的孩子呢？我也不爱看扑朔迷离冠冕堂皇的文章，蛊惑世人容易，能蛊惑得了自已？

对于我们
需要的仅仅只是表达，对方需要的也仅仅只是表达；
需要的仅仅只是聆听，对方需要的也仅仅只是聆听。

当观点暗合时，也许会有彼此之间的会然一笑，彼此的浅浅颌首。
当观点不合时，那么就沉默好了；不想聆听，那么就走开了。
当不想沉默，不想聆听时，那么就碰撞好了。也许能碰出火花，也许会有石头砸脚时的惊呼——文字的石头能砸人么？

人当其世，唯想想、说说、走走而已！ 
交往之途，唯走走、说说、想想而已！

呵呵，大都数争论都是如此罢，各自表述着各自的，以至到后来为何所争也不清楚了。所谓争论和理论，大都搀杂了个人的主观意识。争论得完吗？任何事物的阐明涉及到概念，而概念又涉及到外延与内涵，反反复复夹缠不清。

我以为，要进行这类的工作，还是让那些专业人士去做吧。有了争论才有理论，在中间还夹着标准的问题，而标准又牵涉到统一，由统一回复争论。唯一的价值在于你我在此动态的过程中所能吸收的多寡，消化的多少，转化能量多少的问题，发出动力的问题，继而又再指出问题。周而复始，无穷无尽，精力耗尽。

往往的问题是，人们不去吸收、反刍，而直奔那个结果。他们就象是柏拉图里所说的洞穴里的人们，对着影子自舞，看不到外面的世界，看不到自己内心延伸到了何方。

你能叫醒那些洞穴里的人吗？你相信一次山崩就会改变一个人的命运？一篇文章就会将人的主观意识重新清洗？你相信你的思想能在别人的头脑里跑马溜溜？

因此，我不爱看高举仁义大旗的文章，顺化而动，执德而立，又何必汲汲于标举仁义，就象是敲打着大鼓寻找离家出走的孩子呢？我也不爱看扑朔迷离冠冕堂皇的文章，蛊惑世人容易，能蛊惑得了自已？

对于我们
需要的仅仅只是表达，对方需要的也仅仅只是表达；
需要的仅仅只是聆听，对方需要的也仅仅只是聆听。

当观点暗合时，也许会有彼此之间的会然一笑，彼此的浅浅颌首。
当观点不合时，那么就沉默好了；不想聆听，那么就走开了。
当不想沉默，不想聆听时，那么就碰撞好了。也许能碰出火花，也许会有石头砸脚时的惊呼——文字的石头能砸人么？

人当其世，唯想想、说说、走走而已！ 
交往之途，唯走走、说说、想想而已！