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----  四点想法  (http://202.103.69.41/bbs/showthread.asp?boardid=3&rootid=&id=21038)


--  作者:菜刀
--  发布时间:2002-11-2 21:27:00

--  四点想法
[一]向下的方向 

我要举下面这个例: 
比如,我是谁?--这个很旧的问题,但我从来没去想,也没想深想。现在,我想了想,我之所以不想去想,没有什么心得,是因为这个问题对我来说还不是问题,我还没有抵达需要解决这个问题的精神处境。 
我要试着去弄明白么?比如弄一些书看看,那么,我可以肯定我将面临这样的现实:这个对我根本不是问题的问题变成了我的一个真实的问题。 

这个例 就是一个由不是问题到成为一个问题的过程,给我一个推论:内心生活的很多问题都是产生于虚构,而非现实。 形而上:就是一个不断生产问题的过程。--这是一种危险,里面有极大的欺骗和虚妄性。 
异化:人们创造了上帝,创造了鬼,创造了很多问题,然后人们马上被自己的创造物所反控。 
有人说,创造力就是受助于异化。 
但我要靠近另一个方向:回归起点。还原,还原,石头回到石头,树回到树,水回到水。 


[二]写作回到写作 

个人化写作本来就是个向下的方向。但是,个人化在传统和历史的强势下身不由己,尤其是与功利有关的经验对个人化更有宿命半的陷害。 
我理想的状态是这样:写作象一个幼童在墙上的涂鸦,一个木工在阳光下刨木。在这种状态下,写作将与文学史无关,与福楼拜无关,与卡夫卡无关,与人道主义无关,写作服从的仅是个人的感官。 
只有消解了功利本能,写作才会还原到起点。 

[三]写作到形式为止
 
我的精神处境:失语,虚无,没有上帝,没有价值,没有前景,一切清楚和心灰意冷。我已没兴趣追问或阐述什么。那么,写作就只能到形式为止。 
我:取消了功利本能的主体。写作:操作。时间:苦,显示于停顿。这三者构成了一个共同体。当我进入了这个共同体的时候,写作的神秘疗养显现了。--这个疗养是写作回到起点后生发的一种真实意义。 
这个经验给我一种解脱。 

[四]抽象的现实 
我会在很长一段时间里,对情绪有兴趣。情绪作为剥离了现实的抽象现实,是一个丰富,深邃,自由,安全的空间。当我面对这个空间的时候,我能冷漠和精确的看到我的自然驱力和精神轨迹。 
我很容易从达利的绘画中获得印证。


[此贴子已经被作者于2002-11-2 21:27:25编辑过]

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--  作者:菜刀
--  发布时间:2002-11-2 21:27:00

--  四点想法
[一]向下的方向 

我要举下面这个例: 
比如,我是谁?--这个很旧的问题,但我从来没去想,也没想深想。现在,我想了想,我之所以不想去想,没有什么心得,是因为这个问题对我来说还不是问题,我还没有抵达需要解决这个问题的精神处境。 
我要试着去弄明白么?比如弄一些书看看,那么,我可以肯定我将面临这样的现实:这个对我根本不是问题的问题变成了我的一个真实的问题。 

这个例 就是一个由不是问题到成为一个问题的过程,给我一个推论:内心生活的很多问题都是产生于虚构,而非现实。 形而上:就是一个不断生产问题的过程。--这是一种危险,里面有极大的欺骗和虚妄性。 
异化:人们创造了上帝,创造了鬼,创造了很多问题,然后人们马上被自己的创造物所反控。 
有人说,创造力就是受助于异化。 
但我要靠近另一个方向:回归起点。还原,还原,石头回到石头,树回到树,水回到水。 


[二]写作回到写作 

个人化写作本来就是个向下的方向。但是,个人化在传统和历史的强势下身不由己,尤其是与功利有关的经验对个人化更有宿命半的陷害。 
我理想的状态是这样:写作象一个幼童在墙上的涂鸦,一个木工在阳光下刨木。在这种状态下,写作将与文学史无关,与福楼拜无关,与卡夫卡无关,与人道主义无关,写作服从的仅是个人的感官。 
只有消解了功利本能,写作才会还原到起点。 

[三]写作到形式为止
 
我的精神处境:失语,虚无,没有上帝,没有价值,没有前景,一切清楚和心灰意冷。我已没兴趣追问或阐述什么。那么,写作就只能到形式为止。 
我:取消了功利本能的主体。写作:操作。时间:苦,显示于停顿。这三者构成了一个共同体。当我进入了这个共同体的时候,写作的神秘疗养显现了。--这个疗养是写作回到起点后生发的一种真实意义。 
这个经验给我一种解脱。 

[四]抽象的现实 
我会在很长一段时间里,对情绪有兴趣。情绪作为剥离了现实的抽象现实,是一个丰富,深邃,自由,安全的空间。当我面对这个空间的时候,我能冷漠和精确的看到我的自然驱力和精神轨迹。 
我很容易从达利的绘画中获得印证。


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