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--  作者:咏荷
--  发布时间:2003-3-14 18:33:00

--  [转帖]任你姿容绝世,我自佛心如铁——漫话西游记
忘了是几年级了,放暑假,爸特意买了《西游记》让我看。看了几回,我丢到了一边。爸问:“这些天怎么不看《西游记》了?”我唯唯而答:“看了夜里总是作恶梦-----”其实在唐僧经历的九九八十一难中,除前四难是他取经前的磨难,从第十三回开始,所遇者大多不是兽精,就是天妖,不是天险,就是人祸,对于一个十来岁的孩子来说,许多事比读它来得更有趣味。 

渐渐地,看了些《西游记杂话》,及关于《西游记诗话》,《西游记平话》的介绍,我真正地喜欢上了《西游记》。 

据郑振铎考证,吴承恩作《西游记》是在他71岁以后。吴承恩在前诸本的基础上,吸纳了中国古代各种神话传说,为《西游记》丰肌润骨,浓妆艳抹,吴本一出,诸本渐隐:看到石猴的诞生,我们会想起女娲补天的仙石;考据悟空的七十二般变化,会想起变身为熊去撞石的鲧禹;而《柳毅》版在龙宫,龙王的描写中不正上演着么;悟空的偷桃,与东方朔的偷桃又有多深的渊源?...... 

吴承恩是宏观的:写尽了“十湖三岛”,“乾宫缺地”,“南洋苦海”,“三天界”......吴承恩又是微观的:俗语说“饶你精是猴,跳不出我一只手”,其典故便出自先生,而如芥的金铙里,却可以藏得下数百人众...... 

他没有刻意去宣扬佛法无边(在当时,佛教本已统治着人们的心灵),却描画出唐僧师徒不同的性格风貌,及勇斗艰辛,历尽磨难,终于取得真经,立地成佛,并广布佛法于世人的故事。 

在那八十一难中,我最欣赏的莫过于“法性西来逢女国,心猿定计脱烟花”这一回了。 

《山海经.海外西经》有云:“女子国在巫咸北,两女子居,水周之。”郭璞注:“有黄池,妇人入浴,出即怀孕矣。”文中的女儿国大约出自此典。 

在这难中,对象不再是凶残的妖精,不再是天堑与火海,而是善良多情的美女,更可以说是自己的天性:哪个天然拒绝美丽?又有谁生来不羡富贵? 

试看女儿国国主风貌: 

“眉如翠羽,肌似羊脂。脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤娇媚姿。斜斜红绡飘彩地,高髻珠翠显光辉。说甚么昭君美貌,果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮,莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此,九天仙女怎如斯。宫妆巧样非凡类,诚然王母降瑶池。” 

而唐僧则“耳红面赤,羞答答不敢抬头”,“战战惊惊立站不住,似痴似醉”。 

此时,我不由想起一个故事:某男厌女色,得子后遂远觅高山而居。儿长至十八岁不曾见过一女子。这日,他携儿子下山,至市集。见一绿衣女子姗姗而过。儿凝视,状若痴,良久,问父:“此名何?”父作厌恶状曰:“绿鹅!”儿大喜曰:“父亲,我们把这只绿鹅带回家吧?” 

此时的唐僧心中存绿鹅之想乎? 

当女儿国大师向唐僧提亲时: 

三藏道:“悟空,凭你怎么说好。” 

行者道:“依老孙说,你在这里也好。自古道,‘千里姻缘似线牵’哩。那里再有这般相应处?” 

三藏道:“徒弟,我们在这里贪图富贵,谁却去西天取经?那不望坏了我大唐之帝王也?” 

看来唐僧还是坚心向佛,视取经传教大业高于一切的! 

呜呼!惜哉!圣僧!忘掉《镜花缘》中林子洋在女儿国的遭遇了么:又是缠足,又是穿耳,“不遵约束了”,还被“打肉”!“悬足倒吊”!一样女儿国,两般国主情!孰善孰恶?孰重孰轻?分辨个明晰才好。这国主“刚把两足细细观玩,又将两手细细赏鉴;闻了头上,又闻身上,闻了身上,又闻脸上”;而那国主呢:“御弟哥哥可执掌朝政!”愿意自己安居后宫呢!这般情深意重,美丽可人的女子,垂手可得的富贵,就被一推至九霄云外了?! 

终于被悟空使计“明修栈道,暗渡陈仓”,骗得了倒换的关文鉴字,唐僧骑马绝尘而去,千百年来,只留得那多情的女儿国主站在那儿空自瞭望...... 

《西游记》中,因多了这一难,而使得唐僧的形象更加丰满,世俗化,使得这个善良仁慈,有时甚而糊涂的圣僧多了几分可爱了!


--  作者:阿伦史丹奴
--  发布时间:2003-3-14 19:06:00

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呵呵!看得很透阿!
--  作者:轻燃寂寥
--  发布时间:2003-3-14 19:35:00

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太透彻