不知几时，一位匆匆而过的青男士眼中还留着疑惑的神情，不解这幅图画的构成是何意时，脚已踏桥而过。

    “请留步，同志，请你等一等。”
  
    一声声的挽留声之中，那老妇人已赶至这位青年男士身边。

    “恭喜！恭喜！年青人，你现在是这位婴儿的干爹了，请过来看看你的义子，和你的家人聊聊。”

    “干爹？”

     那青年愕然之际，身不由已的被请到那妇人身旁，而那少妇的丈夫已端着那一盘清沌的鸡递至眼前。

    “等等，几位，不知你们在说什么，为什么称呼我是这孩子的干爹呢？能告诉我这是什么意思，可以吗？”

    “你刚才是不是已踏过那座桥并走过去了，是吗？”

    “是呀，有什么问题？”

    “那是一座新桥，你看到那新的红绸带没有？因为这妇人的孩子自出生后多哭泣而少睡觉，依照着民风民俗，是这孩子出生之日冲撞了神，要与他找一位干爹才能消除这冲撞之罪，孩子也才能平安长大。由此，须在一处清净的田埂间搭一座桥，第一位从这由他们夫妇搭成的新桥上走过的男人，他就是这孩子的干爹，而你就是第一位从此而过的男人。恭喜你了，你现在是这孩子的干爹，请收下这盘鸡，并请到他们家去吃顿饭，聊聊，并请给这个孩子取一个名字，以后他就用这个名字了。”

    “这、这……这……这怎么成，我还要去上班，再说了，我还没结婚没女朋友呢，哪能当这孩子的干爹呢。对不起，请你另请别人吧。”

    “兄弟，你说哪家的话呢。既然你已踏过此桥，咱们就是一家人了，一家人不说两家话，你单位上的事我来和他们讲清楚，你就不用推辞了，和我们一起回家。”

    说笑声里，满带着尴尬神情的年青人和他们一起走了。

    在民俗的传统中，某些地方有着认干爹的传统习俗，为的是新生伊始，讨个吉祥，托个福，给孩子多找条路，多有个人照顾，以在日后的生活中可以有更多的思想来教导，并可辅助其成长。可以说，也是让孩子成长顺利。农村的习俗在取名的时候也是有着这个意思，最寻常的景物或是俗名也就诞生了，如狗蛋、石头、岩仔、山娃等这类的，让孩子的生命有着天地同春共生长的意思。

    西方则对此称呼为“教父”！顾名思义，以教育人生之道为其父旨意，岁月的经验与社会人文知识、善恶的辩证、生命的意义等循循诱导其成长。

    人之初，性本善，性相近，习相远……

    古之道义虽说古板而近死水，死水微澜中却有着本质性的存在，不可动摇的人性真知。初生问世赤裸之身带赤裸心，洁净无暇，万物生灵同呼吸际有着美好的视野和景致，一声问世呐喊声里瞳憬着五彩斑斓世界里驰骋遨游的风姿。学校与家庭，这是成人对在社会中成长者常混淆的概念，认为即付予资费与学校，家庭也就只是孩子歇脚、修生养性的地方，而知识、社会生活哲理、人性的目标方向则归学校统管，忙也就成了口头语，除了钱的多少外，实则不知忙到了什么？一代人的传教归落于未来自身的感受里，常有的悔过之心也时时在上演。人之初的性本善在这误会的思维里也渐渐变了质，成长的路线也不再是意想中的方向。成长的误区里，社会媒介误导学生的借口之风也愈越愈烈，如抽点时间，挪点空间，以真知唤醒良知，以实质对抗浮华，这借口也本是个误会而已。

    子不教，父之过！

    母仪天下为众苍生带来滋润雨的母亲，家庭的劳累有了负重的气息，则子的未来皆归于父的教育方。偶见到子有与父生活者，子绝大多数聪明并可耐世事的冲击与靡炼的评论，兴许就是这个道理吧。家庭在这理念的导引之下实则为学校的先驱者，没有家庭的训导和扶植，这屋外的学校多多少少就丧失了育人子弟，塑国之栋梁的味道，成了商业产物之一，以物换物，而非以物换心之所愿，塑国之魂，人之尊。因生理结构的不同，男性的天地自由宽广，所见所闻、所闯所险、生死的概念也相对多一些，在家庭下一代的训导中不可缺，也由此，民风传统习俗中有了认干爹这独特的一幕。

    多一方天地识一方水土，走一路岁月，觅一生长河之源。